মুফাসসিরগণ এই বিষয়ে একমত যে, তিনি এর দ্বারা বায়তুল মাকদিসের দিকে তোমাদের সালাতকে উদ্দেশ্য করেছেন; ফলে এটি প্রমাণিত হলো যে সালাত হলো ঈমান। আর যখন এটি প্রমাণিত হলো, তখন প্রতিটি আনুগত্যই ঈমান হিসেবে গণ্য হবে; কেননা আমি এই নামকরণের ক্ষেত্রে সালাত ও অন্যান্য আনুগত্যের মধ্যে কোনো পার্থক্যকারী বিষয় জানি না।
আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {মুমিন তো তারাই, যাদের অন্তরসমূহ আল্লাহর স্মরণে প্রকম্পিত হয় এবং যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে আর তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে।}
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: «ঈমানের ষাটেরও অধিক শাখা রয়েছে, আর লজ্জা ঈমানের একটি শাখা» (১)। এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। মুসলিম তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: «তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, এবং তার সর্বনিম্ন হলো পথ থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা»।
ইবনে মানদাহ বলেন: (তিনি ঈমানকে কতগুলো শাখা হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন, যার কিছু জিহ্বার সাথে সংশ্লিষ্ট, কিছু অন্তরের সাথে এবং কিছু অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সাথে সংশ্লিষ্ট)। [আল-ঈমান, (১ / ৩৩২)]।
এবং বুখারী (ঈমানের বৃদ্ধি ও হ্রাস) শিরোনামে একটি পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আমি তাদের হিদায়াত বৃদ্ধি করেছিলাম} {যাতে ঈমানদারদের ঈমান বৃদ্ধি পায়} এবং তিনি বলেন: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম}। সুতরাং যখন ত্যাগ করে--------------------------------------------
(১) বুখারী (১ / ৬৭) হাদীস নং ৯, ঈমান অধ্যায়, ঈমানের বিষয়সমূহ পরিচ্ছেদ; এবং মুসলিম (১ / ৬৩) হাদীস নং ৩৫, ঈমান অধ্যায়, ঈমানের শাখাগুলোর সংখ্যা বর্ণনা পরিচ্ছেদ; আবু সালেহ থেকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে মারফূ হিসেবে বর্ণিত।