এবং মানুষ এই বিষয়ে তাদের অনুকরণ করেছে।
হাদিসের উদ্দেশ্য এটাই, এমন নয় যে গোশত ও খাদ্যদ্রব্যের সেই প্রকৃতি পরিবর্তিত হয়ে গেছে যার ওপর আল্লাহ তাআলা সৃষ্টির দিনে তা সৃষ্টি করেছিলেন; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর কাজী বায়যাভী (রহ.) (মৃত্যু: ৬৮৫ হি.) এই ব্যাখ্যার দিকেই ইঙ্গিত করেছেন, তিনি বলেছেন: «এর অর্থ হলো: বনী ইসরাঈল যদি গোশত জমা করে রাখা এবং এর ফলে তা পচে যাওয়ার প্রথা চালু না করত, তবে তা জমা করা হতো না এবং পচতও না»(১)।
আল্লামা তিবীও মেশকাতের ব্যাখ্যাগ্রন্থে অনুরূপ কথা বলেছেন(২)।
হাদিসের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে এটাই অধিক সঠিক, ইমাম নববী (রহ.) যা উল্লেখ করেছেন তা নয়।--------------------------------------------
(১) বায়যাভী রচিত «তুহফাতুল আবরার শারহু মাসাবীহিস সুন্নাহ» (২/ ৩৭৪); আরও দেখুন: «ফাতহুল বারী» (৬/ ৩৬৭)।
(২) তিবী রচিত «আল-কাশিফ আন হাকাইকিস সুনান» (৭/ ২৩২৬)।