তারা যাতে ঈমান আনে। অনুরূপভাবে ইবনে বুরায়দার হাদীসটি বিশেষভাবে আহলে কিতাবদের সম্পর্কে, যেমনটি আবু হুরায়রার হাদীসটি ছিল বিশেষভাবে মূর্তিপূজকদের সম্পর্কে। তিনি বলেন: মুশরিকদের মধ্যে যারা মূর্তিপূজারী এবং যাদের পিতৃপুরুষরাও মূর্তিপূজারী ছিল, তাদের ক্ষেত্রে বিধান হলো—যখন তাদের ওপর সামর্থ্য অর্জিত হবে, ততক্ষণ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে হবে যতক্ষণ না তারা ইসলাম গ্রহণ করে। আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর নবীর সুন্নাহ অনুযায়ী তাদের থেকে জিযিয়া গ্রহণ করা বৈধ নয়। তিনি বলেন: আর আহলে কিতাব এবং যারা কুরআন নাযিল হওয়ার পূর্বেই তাদের দ্বীন গ্রহণ করেছিল, তাদের ক্ষেত্রে বিধান হলো—তারা জিযিয়া প্রদান না করা অথবা ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে, তারা আরব হোক বা অনারব। তিনি বলেন: আল্লাহর এমন অনেক কিতাব রয়েছে যা কুরআনের পূর্বে নাযিল হয়েছে, যার মধ্যে জনসাধারণের নিকট তাওরাত ও ইঞ্জিল সুপরিচিত। আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি এই দুটি ছাড়াও অন্য কিতাব নাযিল করেছেন; তিনি বলেছেন: "নাকি তাকে জানানো হয়নি যা আছে মূসার সহীফায় এবং ইবরাহীমের, যে (তার দায়িত্ব) পূর্ণ করেছিল?" আর ইবরাহীমের কিতাবসমূহের তিলাওয়াত এখন আর পরিচিত নয়। তিনি দাউদের যাবূরের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: "এবং নিশ্চয়ই তা পূর্ববর্তীদের কিতাবসমূহে বিদ্যমান।" তিনি বলেন: মজুসীরাও কিতাবধারী ছিল যারা তাওরাত ও ইঞ্জিল ব্যতীত অন্য কিতাবের অনুসরণ করত, কিন্তু তারা তাদের কিতাব ভুলে গিয়েছে এবং তাতে পরিবর্তন সাধন করেছে। তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের থেকে জিযিয়া গ্রহণের অনুমতি দিয়েছেন।
রাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাফেয়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমরের নিকট থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বাজালার নিকট থেকে শুনেছেন, তিনি বলছিলেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব মজুসীদের থেকে জিযিয়া গ্রহণ করতেন না, যতক্ষণ না আবদুর রহমান ইবনে আউফ সাক্ষ্য দেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাজারের মজুসীদের থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন। শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আরবদের একটি দল কুরআন নাযিল হওয়ার পূর্বে আহলে কিতাবদের দ্বীন গ্রহণ করেছিল, ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের কারো কারো থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেছিলেন। এটি প্রমাণ করে যে, আহলে কিতাব যাদের সাথে জিযিয়া না দেয়া পর্যন্ত যুদ্ধ করার নির্দেশ আমাদের দেয়া হয়েছে, তারা হলো তাওরাত ও ইঞ্জিলের অনুসারী, অন্যরা নয়। যদি কেউ প্রশ্ন করে: মজুসীরা যে কিতাবধারী ছিল, তা কি কেউ স্মরণ রেখেছে? আমি বলব: হ্যাঁ।
সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সা'দ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মারযুবান থেকে, তিনি নসর ইবনে আসিম থেকে, তিনি বলেন: ফারওয়া ইবনে নওফাল আল-আশজাঈ বললেন: মজুসীদের থেকে কেন জিযিয়া নেয়া হচ্ছে অথচ তারা আহলে কিতাব নয়? তখন মুসতাওরিদ তার দিকে উঠে দাঁড়ালেন এবং তার পরিধেয় বস্ত্রের গলা চেপে ধরলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর দুশমন! তুমি কি আবু বকর, উমর এবং আমীরুল মুমিনীন আলীর ওপর কটাক্ষ করছ? অর্থাৎ আলীর ওপর, কেননা তারা তাদের থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেছেন। এরপর তিনি তাকে প্রাসাদের দিকে নিয়ে গেলেন। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের উভয়ের নিকট বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: শান্ত হয়ে বসো। আমরা প্রাসাদের ছায়ায় বসলাম। তখন আলী বললেন: আমি মজুসীদের সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত। তাদের একটি জ্ঞান ছিল যা তারা চর্চা করত এবং একটি কিতাব ছিল যা তারা পাঠ করত। অতঃপর তাদের এক রাজা মদ্যপ অবস্থায় মাতাল হয়ে পড়ে এবং...