أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين الشعب الأربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل.
أخبرنا الثقة عن الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أوعن يحمى بن سعيد عن القاسم عن عائشة قالت: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله فاغتسلنا، وحديث الماء من الماء ثابت الإسناد وهو عندنا منسوخ بما حكيت فيجب الغسل من الماء ويجب إذا غيب الرجل ذكره في فرج المرأة حتى يواري حشفته.
باب الخلاف في أن الغسل لا يجب إلا بخروج الماء
حدثنا الربيع قال: قال الشافعي: فخالفنا بعض أصحاب الحديث في أهل ناحيتنا وغيرهم فقالوا: لا يجب على الرجل إذا بلغ من امرأته ما شاء
أخبرنا الثقة عن الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أوعن يحمى بن سعيد عن القاسم عن عائشة قالت: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله فاغتسلنا، وحديث الماء من الماء ثابت الإسناد وهو عندنا منسوخ بما حكيت فيجب الغسل من الماء ويجب إذا غيب الرجل ذكره في فرج المرأة حتى يواري حشفته.
باب الخلاف في أن الغسل لا يجب إلا بخروج الماء
حدثنا الربيع قال: قال الشافعي: فخالفنا بعض أصحاب الحديث في أهل ناحيتنا وغيرهم فقالوا: لا يجب على الرجل إذا بلغ من امرأته ما شاء
ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যখন পুরুষ (স্ত্রীর) চার শাখার মাঝে বসবে এবং খতনার স্থান (লিঙ্গাগ্র) খতনার স্থানের সাথে মিলিত হবে, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যাবে।"
একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী আমাদের আওযায়ী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে অথবা ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ কাসিম থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন দুই খতনার স্থান মিলিত হয়, তখন গোসল ওয়াজিব হয়; আমি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা করেছি এবং আমরা গোসল করেছি।" আর 'পানি নির্গত হলেই পানি (গোসল) ওয়াজিব হয়' সংক্রান্ত হাদীসটির সনদ সুদৃঢ়, তবে আমাদের নিকট তা আমার বর্ণিত বিষয়ের মাধ্যমে রহিত (মানসুখ) বলে গণ্য। অতএব, বীর্য নির্গত হলে গোসল ওয়াজিব হয় এবং পুরুষ যখন তার পুরুষাঙ্গ স্ত্রীর যোনিতে এমনভাবে প্রবেশ করায় যে তার লিঙ্গাগ্র অদৃশ্য হয়ে যায়, তখনও গোসল ওয়াজিব হয়।
বীর্যপাত ব্যতীত গোসল ওয়াজিব না হওয়া বিষয়ক মতপার্থক্যের অধ্যায়
রাবি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাফি'ঈ বলেছেন: আমাদের অঞ্চলের এবং অন্যান্য অঞ্চলের কিছু হাদীস বিশারদ আমাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে যা ইচ্ছা তা করলেও তার ওপর গোসল ওয়াজিব হবে না (যদি না বীর্যপাত হয়)।
একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী আমাদের আওযায়ী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে অথবা ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ কাসিম থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন দুই খতনার স্থান মিলিত হয়, তখন গোসল ওয়াজিব হয়; আমি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা করেছি এবং আমরা গোসল করেছি।" আর 'পানি নির্গত হলেই পানি (গোসল) ওয়াজিব হয়' সংক্রান্ত হাদীসটির সনদ সুদৃঢ়, তবে আমাদের নিকট তা আমার বর্ণিত বিষয়ের মাধ্যমে রহিত (মানসুখ) বলে গণ্য। অতএব, বীর্য নির্গত হলে গোসল ওয়াজিব হয় এবং পুরুষ যখন তার পুরুষাঙ্গ স্ত্রীর যোনিতে এমনভাবে প্রবেশ করায় যে তার লিঙ্গাগ্র অদৃশ্য হয়ে যায়, তখনও গোসল ওয়াজিব হয়।
বীর্যপাত ব্যতীত গোসল ওয়াজিব না হওয়া বিষয়ক মতপার্থক্যের অধ্যায়
রাবি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাফি'ঈ বলেছেন: আমাদের অঞ্চলের এবং অন্যান্য অঞ্চলের কিছু হাদীস বিশারদ আমাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে যা ইচ্ছা তা করলেও তার ওপর গোসল ওয়াজিব হবে না (যদি না বীর্যপাত হয়)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)