অষ্টমত: দলিলের ওপর আকল বা যুক্তিকে প্রাধান্য দেওয়ার অভিমত তার প্রবক্তাকে হয় তাফউইদ অথবা তাতিলের দিকে নিয়ে যায়।
শাইখুল ইসলাম বলেন: "বলা হয়ে থাকে যে: যারা ইসলামে প্রসিদ্ধ হয়েও নিজেদের মতামতের মাধ্যমে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কালামের বিরোধিতা করে, তাদের শেষ গন্তব্য হলো তাবিল অথবা তাফউইদ। আর যারা এই পর্যন্ত পৌঁছে যে তারা বলে: নবীগণ মানুষকে এমন বিষয়ের ধারণা দিয়েছেন বা কল্পনা করিয়েছেন যার আসলে কোনো বাস্তবতা নেই—তারা মুসলমানদের কাছে ইলহাদ (ধর্মহীনতা) ও যিন্দিকতা হিসেবে পরিচিত"(১)।
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "যে ব্যক্তি ওহীর সাথে যুক্তির বিরোধের দাবি করে, তার শেষ পরিণতি এই চারটি বিষয়ের কোনো একটি হতে বাধ্য:
- হয় তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করা ও অস্বীকার করা।
- অথবা এই বিশ্বাস করা যে, রাসূলগণ মানুষের সাথে এমনভাবে সম্বোধন করেছেন যার কোনো বাস্তবতা নেই, বরং তারা কেবল তাদের কল্পনা করানো এবং উদাহরণ পেশ করতে চেয়েছেন।
- অথবা এই বিশ্বাস করা যে, এগুলোর উদ্দেশ্য হলো তাবিল করা এবং এগুলোর হাকিকত ও নির্দেশিত অর্থ থেকে সরিয়ে রূপক ও অলংকারের দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া।
- অথবা এগুলো থেকে এবং এগুলোর মর্ম অনুধাবন ও গভীর চিন্তা থেকে বিমুখ থাকা এবং এই বিশ্বাস পোষণ করা যে, আল্লাহ ছাড়া আর কেউ এগুলোর উদ্দেশ্য সম্পর্কে জানেন না।
এগুলো হলো চারটি পর্যায়, এবং বনী আদমের বিভিন্ন দল এগুলোর প্রতিটি পথ অবলম্বন করেছে"(২)।
এরপর ইবনুল কাইয়্যিম এই পর্যায়গুলো এবং এগুলোর অনুসারীদের সম্পর্কে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) "দারউ তাআরুদিল আকল ওয়ান নকল" (১/ ২০১ - ২০২)।
(২) "আস-সাওয়ািকুল মুরসালাহ" (৩/ ৯১৭ - ৯২৫)।