আল্লাহর নামসমূহ এবং তাঁর গুণাবলি—সাব্যস্তকরণ ও নাকচকরণ।
দ্বিতীয় মূলনীতি: আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-কে তাঁর কোনো গুণ সৃষ্টির কোনো গুণের সদৃশ হওয়া থেকে পবিত্র রাখা।
তৃতীয় মূলনীতি: আল্লাহ সেইসব গুণাবলি দ্বারা কীভাবে গুণান্বিত, তার ধরন উপলব্ধির আকাঙ্ক্ষা বর্জন করা।
আর এই তিনটি মূলনীতিই সেই বিষয় যা এই অধ্যায়ে একদিক থেকে আহলুস সুন্নাহর আকিদাকে বাতিলপন্থীদের (দার্শনিক ও কালাম শাস্ত্রবিদদের) আকিদা থেকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করে ও পৃথক করে।
এবং অন্যদিক থেকে তা সদৃশকারীদের (কাররামিয়া, হিশামিয়া ও অন্যান্যদের) আকিদা থেকে পৃথক করে।
প্রথম মূলনীতি: এতে মুআত্তিলাদের আকিদা থেকে আহলুস সুন্নাহর আকিদাকে পৃথক করা হয়েছে। কেননা আহলুস সুন্নাহ মহান আল্লাহর নাম ও গুণাবলি সাব্যস্তকরণ বা নাকচ করার ক্ষেত্রে মূল ভিত্তি হিসেবে আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহকে গ্রহণ করেন এবং তারা একে অতিক্রম করেন না। সুতরাং কুরআন ও সহীহ সুন্নাহতে যেসকল নাম ও গুণাবলি সাব্যস্ত হয়েছে তা সাব্যস্ত করা ওয়াজিব, আর যেসকল বিষয় এই দুই উৎসে নাকচ করা হয়েছে তা নাকচ করা ওয়াজিব।
(আর যে বিষয়টি সাব্যস্তকরণ বা নাকচকরণ সম্পর্কে কোনো বর্ণনা আসেনি, আল্লাহর নাম ও গুণের ক্ষেত্রে তা ব্যবহার করা মোটেও সঠিক নয়। তবে সংবাদের ক্ষেত্রে সালাফদের মধ্যে কেউ কেউ তা নিষেধ করেছেন, আবার কেউ কেউ শর্তসাপেক্ষে অনুমতি দিয়েছেন যে, বক্তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হবে। যদি এর দ্বারা এমন সত্য উদ্দেশ্য হয় যা আল্লাহর শানের উপযোগী, তবে তা গ্রহণযোগ্য। আর যদি এর দ্বারা এমন অর্থ উদ্দেশ্য হয় যা মহান আল্লাহর জন্য শোভনীয় নয়, তবে তা প্রত্যাখ্যান করা ওয়াজিব)(১)।
সারকথা হলো, বিষয়টি তিনটি অধ্যায়ে বিভক্ত:
১- নামসমূহের অধ্যায়: এক্ষেত্রে কেবল কুরআন ও সুন্নাহর ওপর নির্ভর করা ওয়াজিব।
২ - গুণাবলির অধ্যায়: এক্ষেত্রেও একইভাবে কেবল কুরআন ও সুন্নাহর ওপর নির্ভর করা ওয়াজিব।
৩ - সংবাদের অধ্যায়: এক্ষেত্রে শারয়ী দলীল থাকা শর্ত নয়, তবে শর্ত হলো যে--------------------------------------------
(১) ইবনে তাইমিয়াহ রচিত রিসালাহ ফিল আকলি ওয়ার রুহ ২/৪৬ - ৪৭ (মাজমুআতুর রাসায়িল আল-মুনিরীয়্যাহ-এর অন্তর্ভুক্ত)