এটি আবু জাহল এবং তার সমগোত্রীয়দের আকিদার চেয়ে উত্তম নয়, যেমনটি হাফেজ যাহাবি বলেছেন: «এবং আপনি যখন দেখবেন কোনো বিদআতি ইলমুল কালামবিদ বলছে, আমাদের কিতাব এবং আহাদ হাদিসগুলো বাদ দিতে দাও এবং যুক্তি পেশ করো, তখন জেনে রাখুন যে সে হলো আবু জাহল»(১).
«এবং এটি সর্বজনবিদিত যে, (গুণাবলি) অস্বীকারকারী জাহমিয়া, মুতাযিলা এবং তাদের সমগোত্রীয়রা কুরআন, হাদিস এবং সালাফদের বাণীর মর্মার্থ উপলব্ধি করা থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরে অবস্থানকারী। আর আপনি তাদের ইমামদের দেখবেন কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা দলিল পেশ করা থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিমুখ।
শরিয়তের বিষয়গুলোতে তাদের একমাত্র ভরসা হলো সেই সব বিষয়ের ওপর যাকে তারা ইজমা বলে মনে করে, অথচ তারা যাকে ইজমা মনে করে সেটিতে তাদের ভুলের পরিমাণ অনেক এবং তা আদতে কোনো ইজমা নয়। আর দ্বীনের মৌলিক বিষয়ে (উসুলুদ দ্বীন) তাদের মূল ভিত্তি হলো যাকে তারা যৌক্তিক বিষয় মনে করে, অথচ সেগুলো হলো নিছক মূর্খতা»(২).
ইবনে তাইমিয়া বলেছেন: "(আল্লাহর গুণাবলি) সাব্যস্তকারী ব্যক্তি কিতাব, সুন্নাহ এবং আছারকে (সালাফদের বর্ণনা) আঁকড়ে ধরে থাকে এবং তার কাছে এমন সুস্পষ্ট যৌক্তিক দলিল বিদ্যমান যা তার বক্তব্যের সঠিকতা এবং তার বিরোধীদের বক্তব্যের অসারতাকে স্পষ্ট করে দেয়, যার বিরুদ্ধে কোনো সঠিক আপত্তি উত্থাপন করা সম্ভব নয়।
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি (গুণাবলি) অস্বীকারকারী, তার কাছে আল্লাহর কিতাবের কোনো আয়াত নেই, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো হাদিস নেই এবং উম্মতের সালাফদের কারো কোনো উক্তিও নেই। তার কাছে কেবল এমন এক ব্যক্তিগত মত রয়েছে যা সম্পর্কে সে দাবি করে যে তার বুদ্ধি (আকল) তাকে সেই পথ দেখিয়েছে; অথচ তার বিরোধী পক্ষ এটি প্রমাণ করে দেয় যে, বুদ্ধি মূলত তার দাবির বিপরীতটিরই প্রমাণ দেয় এবং তার ভুলটি যেমন অকাট্য যুক্তির দ্বারা স্পষ্ট, তেমনি তা বিশুদ্ধ বর্ণনার দ্বারাও প্রমাণিত"(৩)--------------------------------------------
(১) সিয়ারু আলামিন নুবালা ৪/ ৪৭২
(২) দারউ তাআরুদ আল-আকলি ওয়ান নাকলি (৭/ ২৯) হতে শায়খুল ইসলামের বক্তব্য থেকে।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৭/ ৮০