বিবেকের সীমানা বর্ণনায় ইমাম সাফারিণী-রহিমাহুল্লাহ বলেন: ((নিশ্চয়ই আল্লাহ আকলসমূহ সৃষ্টি করেছেন এবং সেগুলোকে চিন্তা করার শক্তি দান করেছেন, আর এগুলোর জন্য একটি সীমানা নির্ধারণ করে দিয়েছেন যেখানে গিয়ে তার চিন্তাশক্তি থেমে যায়। এটি তার চিন্তার দিক থেকে, কিন্তু ঐশ্বরিক দান গ্রহণের দিক থেকে নয়। সুতরাং আকলসমূহ যখন তাদের চিন্তা ও গবেষণাকে তাদের সাধ্য ও সীমানার মধ্যে প্রয়োগ করে এবং যথাযথভাবে পর্যবেক্ষণ করে, তখন তারা আল্লাহর অনুমতিক্রমে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছায়। আর যদি চিন্তাগুলোকে তার সাধ্যের বাইরের এবং আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত সীমানার বাইরের বিষয়ে খাটিয়ে দেয়, তবে সে অন্ধকারের পথে আরোহণ করে এবং লক্ষ্যহীনভাবে হাতড়াতে থাকে))(১).
এবং গ্রন্থকারের উক্তি: "আর তিনি বলেছেন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি আপনার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন, তার মধ্যে কিছু আয়াত মুহকাম (সুস্পষ্ট), সেগুলো কিতাবের মূল ভিত্তি; আর অন্যগুলো মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট)। অতঃপর যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে, তারা ফিতনা সৃষ্টি ও অপব্যাখ্যার উদ্দেশ্যে মুতাশাবিহ আয়াতগুলোর অনুসরণ করে। অথচ আল্লাহ ব্যতীত সেগুলোর প্রকৃত ব্যাখ্যা কেউ জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুগভীর তারা বলে, আমরা এগুলোর প্রতি ঈমান এনেছি, এ সবই আমাদের রবের পক্ষ থেকে। আর বুদ্ধিমানগণ ব্যতীত কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না।} [আল-ইমরান আয়াত: ৭]।
উম্মতের জুমহুর সালাফ ও খালাফগণ আল্লাহর এই বাণীর ওপর বিরতি করার পক্ষে: {আর আল্লাহ ব্যতীত সেগুলোর প্রকৃত ব্যাখ্যা কেউ জানে না}। এটিই উবাই ইবনে কাব, ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: তাফসীর চার প্রকার: এমন তাফসীর যা আরবরা তাদের ভাষা থেকে বোঝে, এমন তাফসীর যা না জানার ব্যাপারে কারও অজুহাত গ্রহণ করা হয় না, এমন তাফসীর যা আলেমগণ জানেন, এবং এমন তাফসীর যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না—যে ব্যক্তি তা জানার দাবি করে সে মিথ্যাবাদী।
মুজাহিদ এবং একদল আলেম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, জ্ঞানে সুগভীর ব্যক্তিগণ সেগুলোর ব্যাখ্যা জানেন। মুজাহিদ বলেছেন: "আমি ইবনে আব্বাসের নিকট শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পূর্ণ কুরআন পেশ করেছি, আমি প্রতিটি আয়াতের নিকট থামতাম এবং তাঁকে তার তাফসীর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম।"
গ্রন্থকার এখানে নصوص বা ভাষ্যসমূহের বাহ্যিক অর্থ বোঝার সাথে সংশ্লিষ্ট একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিয়ে আলোচনা করছেন, আর এই বিষয়ের সারকথা হলো—ভাষ্যসমূহের মধ্যে এমন কিছু কি আছে যার অর্থ জানা যায় না?--------------------------------------------
(১) লাওয়ামি'উল আনোয়ার আল-বাহিয়্যাহ (১/১০৫), এবং দেখুন: আল-ফাওয়ায়েদ (২৪০)।