[আল ইমরান, আয়াত: ১৩৭], এবং যেমন তিনি বলেছেন: {সুতরাং তোমরা যমীনে বিচরণ করো} [আত-তাওবাহ, আয়াত: ২], এবং বলা হয়: অমুক পাহাড়ে আছে, বা ছাদে আছে। যদিও সে তার সর্বোচ্চ অংশে থাকে।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "সালাফগণ, ইমামগণ এবং সুন্নাহর অন্যান্য আলেমগণ যখন বলেন: 'নিশ্চয়ই তিনি আরশের উপরে' এবং 'নিশ্চয়ই তিনি আসমানে সবকিছুর উপরে'; তখন তাঁরা একথা বলেন না যে, এমন কোনো কিছু আছে যা তাঁকে বেষ্টন করে রেখেছে, অথবা তাঁকে সীমাবদ্ধ করে রেখেছে, অথবা যা তাঁর জন্য আধার বা পাত্র হয়েছে—তিনি এসব কিছু থেকে পবিত্র ও সুমহান। বরং তিনি সবকিছুর উপরে এবং তিনি সব কিছু থেকে অমুখাপেক্ষী, আর সবকিছুই তাঁর মুখাপেক্ষী। তিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে সমুন্নত। তিনি তাঁর শক্তি ও সামর্থ্য দ্বারা আরশ এবং আরশ বহনকারীদের ধারণ করে আছেন। প্রতিটি সৃষ্টিই তাঁর মুখাপেক্ষী, আর তিনি আরশ ও সকল সৃষ্টি থেকে অমুখাপেক্ষী।"
কিতাব ও সুন্নাহর বাণী যেমন: {তোমরা কি নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে যিনি আসমানে আছেন} এবং এই জাতীয় আয়াতগুলো থেকে কেউ কেউ এমনটি বুঝতে পারেন যে, 'আসমান' বলতে আরশ এবং এর নিচের সৃষ্ট উঁচু বস্তুকে বোঝানো হয়েছে। ফলে তাঁরা বলেন: {আসমানে} কথাটির অর্থ হলো: 'আসমানের উপরে', যেমনটি তিনি বলেছেন: {আমি তোমাদের অবশ্যই খেজুর গাছের কাণ্ডে শূলে চড়াব} [সূরা ত্বহা: ৭১], অর্থাৎ: খেজুর গাছের কাণ্ডের উপরে; এবং যেমন তিনি বলেছেন: {তোমরা যমীনে ভ্রমণ করো} [আল ইমরান, আয়াত: ১৩৭], অর্থাৎ: যমীনের উপরে।
কিন্তু এর কোনো প্রয়োজন নেই; বরং 'আসমান' হলো উচ্চতার জন্য একটি সাধারণ নাম, যা কোনো বিশেষ বস্তুর জন্য নির্দিষ্ট নয়। সুতরাং তাঁর বাণী: {আসমানে} এর অর্থ হলো: উচ্চতায়, নিম্নদেশে নয়।
আর তিনি পরম উচ্চ, সুমহান; সুতরাং সর্বোচ্চ উচ্চতা তাঁরই জন্য। আর তা হলো যা আরশের উপরে অবস্থিত, সেখানে তিনি ছাড়া আর কেউ নেই। তিনি পরম উচ্চ ও সুমহান।"(১)--------------------------------------------
(১) "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১৬/ ১০০, ১০১)।