প্রথম অভিমত:
এই সকল মুয়াত্তিলাদের (গুণাবলী অস্বীকারকারী) মধ্যে এমন এক দল রয়েছে যারা মহান আল্লাহর বাণী: {পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন}-তে 'ইস্তিওয়া' (উঠা) এর অর্থকে আধিপত্য বিস্তার, দমন এবং বিজয়ী হওয়ার অর্থে অপব্যাখ্যা করে।
আর এই অভিমতটি গ্রহণ করেছেন অধিকাংশ জাহমিয়া(১), মুতাজিলা(২), হারুরিয়া(৩) এবং আশাইরাদের অনেক পরবর্তী আলেম(৪), যেমন সাইফুদ্দিন আল-আমিদি(৫), আল-গাজালি(৬), আল-বাগদাদি(৭) এবং অন্যান্যরা।
এই মুয়াত্তিলাগণ তাদের এই দাবির সত্যতার সপক্ষে এই দলিল পেশ করেছেন যে, ইস্তিওয়া-কে আধিপত্য বিস্তার (ইস্তিলা) দ্বারা ব্যাখ্যা করা আরবি ভাষায় একটি সুপরিচিত বিষয়। যেমন:
কবির উক্তি:
বিশর ইরাকের ওপর উঠেছেন... কোনো তলোয়ার বা রক্তপাত ছাড়াই।
অন্য এক কবির উক্তি:
তারা উভয়ই তাদের শ্রেষ্ঠত্বের দ্বারা রাজসিংহাসনের ওপর উঠেছেন কোনো প্রকার মিথ্যাচার ছাড়াই।
অন্যজন বলেছেন:
যখন আমরা শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করলাম এবং তাদের ওপর উঠে বসলাম (কর্তৃত্বশীল হলাম)... আমরা তাদেরকে শিকারী শকুনের জন্য মৃতপ্রায় অবস্থায় ছেড়ে এলাম।
আবু ওমর ইবনে আব্দুল বার -আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন- উল্লেখ করেছেন যে, তাদের কেউ কেউ সেই বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যা আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-ওয়াসিতি, ইব্রাহিম ইবনে আব্দুস সামাদ হতে এবং তিনি আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে মুজাহিদ হতে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মাজমুউল ফাতাওয়া (৫/ ৯৬) এবং মুখতাসারুস সাওয়াইক (২/ ১৪৪)।
(২) মুতাশাবিহুল কুরআন, কাজী আব্দুল জাব্বার (১/ ৭৩, ৩৫১)।
(৩) দেখুন: মাজমুউল ফাতাওয়া (৫/ ৬৬) এবং মুখতাসারুস সাওয়াইক (২/ ১৪৪)।
(৪) দেখুন: তুহফাতুল মুরিদ আলা শারহি জাওহারাতিত তাওহিদ (পৃষ্ঠা ৫৪)।
(৫) দেখুন: গায়াতুল মারাম (পৃষ্ঠা ১৪১)।
(৬) দেখুন: আল-ইকতিসাদ ফিল ইতিকাদ (পৃষ্ঠা ১০৪)।
(৭) শারহুল উসুলিল খামসাহ (পৃষ্ঠা ২২৬)।