দ্বিতীয় বিষয়: ‘তাহাইয়্যুয’ (দিক বা স্থান গ্রহণ করা) শব্দ ব্যবহারের উত্তর।
শাইখুল ইসলাম যে সকল উদ্ভাবিত শব্দের উদাহরণ পেশ করেছেন, তার মধ্যে একটি হলো ‘আল-মুতাহাইয়্যিয’ (স্থান গ্রহণকারী)।
যারা এই শব্দটিকে সাব্যস্ত করে, আমরা তাদের বলি: এই শব্দ দ্বারা আপনারা কী উদ্দেশ্য বুঝাতে চাচ্ছেন?
- যদি এর দ্বারা উদ্দেশ্য হয় যে: সৃষ্টিজগত আল্লাহকে পরিবেষ্টন করে আছে, তবে তা বাতিল; কেননা আল্লাহ সর্বাপেক্ষা মহান ও বড়, বরং তাঁর কুরসি আসমানসমূহ ও জমিনকে পরিব্যপ্ত করে আছে। মহান আল্লাহ বলেন: “তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি, অথচ কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় এবং আসমানসমূহ ভাঁজ করা অবস্থায় থাকবে তাঁর ডান হাতে।” [আয-যুমার: ৬৭]। সহীহ গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: “আল্লাহ পৃথিবী আঁকড়ে ধরবেন এবং আসমানসমূহকে তাঁর ডান হাত দিয়ে গুটিয়ে নেবেন, তারপর বলবেন: আমিই রাজা; পৃথিবীর রাজারা আজ কোথায়?”(১)।
অন্য এক হাদীসে এসেছে: “এবং নিশ্চয়ই তিনি সেগুলোকে সেভাবে ঘুরাবেন (নাড়াচাড়া করবেন), যেভাবে শিশুরা বল নিয়ে খেলে।”(২)।
ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর বর্ণনায় এসেছে: সাত আসমান ও সাত জমিন এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তা রহমানের হাতে তোমাদের কারো হাতে থাকা একটি সরিষার দানার মতো।(৩)।
- আর যদি এর দ্বারা উদ্দেশ্য হয় যে: তিনি মাখলুকাত বা সৃষ্টিজগত থেকে পৃথক, অর্থাৎ সৃষ্টির সাথে বিযুক্ত, সৃষ্টি থেকে আলাদা এবং সৃষ্টির ভেতর মিশে নেই— তবে তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা যেমনটি সুন্নাতের ইমামগণ বলেছেন: তিনি তাঁর আসমানসমূহের উপরে আরশের উপর উঠেছেন, তাঁর সৃষ্টি থেকে পৃথক।--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২৭৮৭), আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে।
(২) ইবনে জারীর তাঁর তাফসীরে সূরা আয-যুমারের ৬৭ নং আয়াতের ব্যাখ্যায় এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে বাত্তাহ কর্তৃক আল-ইবানাতুল কুবরা (৭/৩০৮)।