وقول المصنف: "وَبِهِمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيْ الطَّوَافِ وَغَيْرِ ذَلِكَ"
أولًا: قوله: "فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ" ثبت ذلك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (قَرَأَ فِي رَكعَتَي الفَجرِ "قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ " و " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ")(1)
ثانيًا: "وَرَكْعَتَيْ الطَّوَافِ" ثبت ذلك في حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم: (كان يقرأ في الركعتين قل هو الله أحد، وقل يا أيها الكافرون)(2).
وعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنهما قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)(3)
وقوله: "وَغَيْرِ ذَلِكَ" يعني بذلك:
ثالثًا: الوتر، ثبت ذلك عن عدد من الصحابة ومن ذلك ما ورد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ: بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)(4)
رابعًا: الركعتان بعد المغرب، وثبت ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (رَمَقتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِشرِينَ مَرَّةً يَقرَأُ فَي الرَّكعَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ، وَفِي الرَّكعَتَينِ قَبلَ الفَجرِ: " قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ " و " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ")(5)--------------------------------------------
(1) رواه مسلم: (1/ 502) رقم: (726)، وابن عمر كما في الترمذي: (2/ 470).
(2) رواه مسلم: (2/ 886). رقم: (1218) وغيره.
(3) رواه النسائي (1730) وابن ماجه (1171) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه.
(4) رواه أحمد (2715) والترمذي (462) وصححه الألباني في صحيح الترمذي، وأبو داود: (4/ 299)،، وابن ماجه: (1173) وانظر صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (97).
(5) رواه النسائي (992) وقال النووي في "المجموع" (3/ 385): إسناده جيد. وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3328) والشيخ أحمد شاكر في تحقيق المسند (8/ 89). وأحمد (4763)، ورواه ابن مسعود في الترمادي: (506/ 2)، وابن ماجه (1166)، وانظر صحيح سنن النسائي (1/ 214) رقم (948).
أولًا: قوله: "فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ" ثبت ذلك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (قَرَأَ فِي رَكعَتَي الفَجرِ "قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ " و " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ")(1)
ثانيًا: "وَرَكْعَتَيْ الطَّوَافِ" ثبت ذلك في حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم: (كان يقرأ في الركعتين قل هو الله أحد، وقل يا أيها الكافرون)(2).
وعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنهما قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)(3)
وقوله: "وَغَيْرِ ذَلِكَ" يعني بذلك:
ثالثًا: الوتر، ثبت ذلك عن عدد من الصحابة ومن ذلك ما ورد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ: بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)(4)
رابعًا: الركعتان بعد المغرب، وثبت ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (رَمَقتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِشرِينَ مَرَّةً يَقرَأُ فَي الرَّكعَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ، وَفِي الرَّكعَتَينِ قَبلَ الفَجرِ: " قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ " و " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ")(5)--------------------------------------------
(1) رواه مسلم: (1/ 502) رقم: (726)، وابن عمر كما في الترمذي: (2/ 470).
(2) رواه مسلم: (2/ 886). رقم: (1218) وغيره.
(3) رواه النسائي (1730) وابن ماجه (1171) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه.
(4) رواه أحمد (2715) والترمذي (462) وصححه الألباني في صحيح الترمذي، وأبو داود: (4/ 299)،، وابن ماجه: (1173) وانظر صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (97).
(5) رواه النسائي (992) وقال النووي في "المجموع" (3/ 385): إسناده جيد. وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3328) والشيخ أحمد شاكر في تحقيق المسند (8/ 89). وأحمد (4763)، ورواه ابن مسعود في الترمادي: (506/ 2)، وابن ماجه (1166)، وانظر صحيح سنن النسائي (1/ 214) رقم (948).
এবং গ্রন্থকারের উক্তি: "এবং এই দুই সূরার মাধ্যমেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের দুই রাকাআত, তাওয়াফের দুই রাকাআত এবং এ ব্যতীত অন্য নামাজে সূরা ফাতিহার পর তিলাওয়াত করতেন।"
প্রথমত: তাঁর উক্তি: "ফজরের দুই রাকাআতে"; এটি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (ফজরের দুই রাকাআতে "কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন" এবং "কুল হুয়াল্লাহু আহাদ" পাঠ করতেন)(১)
দ্বিতীয়ত: "তাওয়াফের দুই রাকাআতে"; এটি জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসে প্রমাণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম): (দুই রাকাআতে কুল হুয়াল্লাহু আহাদ এবং কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন পাঠ করতেন)(২)।
এবং উবাই বিন কা'ব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতরের নামাজে সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা, কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন এবং কুল হুয়াল্লাহু আহাদ পাঠ করতেন)(৩)
এবং তাঁর উক্তি: "এবং এ ব্যতীত অন্যান্য"; এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন:
তৃতীয়ত: বিতরের নামাজ, এটি বেশ কয়েকজন সাহাবী থেকে প্রমাণিত হয়েছে এবং তন্মধ্যে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন রাকাআতে বিতর পড়তেন: সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা, কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন এবং কুল হুয়াল্লাহু আহাদ দিয়ে)(৪)
চতুর্থত: মাগরিবের পরের দুই রাকাআত, আর এটি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেন: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিশবার লক্ষ্য করেছি যে, তিনি মাগরিবের পরের দুই রাকাআতে এবং ফজরের আগের দুই রাকাআতে "কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন" এবং "কুল হুয়াল্লাহু আহাদ" পাঠ করছেন)(৫)--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন: (১/ ৫০২) নম্বর: (৭২৬), এবং ইবনে উমর যেমনটি তিরমিযীতে রয়েছে: (২/ ৪৭০)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন: (২/ ৮৮৬)। নম্বর: (১২১৮) এবং অন্যান্য।
(৩) নাসায়ী (১৭৩০) ও ইবনে মাজাহ (১১৭১) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী সহীহ ইবনে মাজাহ-তে এটিকে সহীহ বলেছেন।
(৪) আহমাদ (২৭১৫) ও তিরমিযী (৪৬২) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী সহীহ তিরমিযীতে এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং আবু দাউদ: (৪/ ২৯৯), এবং ইবনে মাজাহ: (১১৭৩) এবং দেখুন সিফাতু সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (৯৭)।
(৫) নাসায়ী (৯৯২) বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম নববী "আল-মাজমু" (৩/ ৩৮৫) গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ উত্তম। এবং আলবানী "আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ" (৩৩২৮) গ্রন্থে এবং শেখ আহমাদ শাকির মুসনাদের তাহকীকে (৮/ ৮৯) এটিকে সহীহ বলেছেন। এবং আহমাদ (৪৭৬৩), এবং ইবনে মাসউদ এটি তিরমিযীতে (২/ ৫০৬) এবং ইবনে মাজাহ (১১৬৬) বর্ণনা করেছেন, এবং দেখুন সহীহ সুনানে নাসায়ী (১/ ২১৪) নম্বর (৯৪৮)।
প্রথমত: তাঁর উক্তি: "ফজরের দুই রাকাআতে"; এটি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (ফজরের দুই রাকাআতে "কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন" এবং "কুল হুয়াল্লাহু আহাদ" পাঠ করতেন)(১)
দ্বিতীয়ত: "তাওয়াফের দুই রাকাআতে"; এটি জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসে প্রমাণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম): (দুই রাকাআতে কুল হুয়াল্লাহু আহাদ এবং কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন পাঠ করতেন)(২)।
এবং উবাই বিন কা'ব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতরের নামাজে সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা, কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন এবং কুল হুয়াল্লাহু আহাদ পাঠ করতেন)(৩)
এবং তাঁর উক্তি: "এবং এ ব্যতীত অন্যান্য"; এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন:
তৃতীয়ত: বিতরের নামাজ, এটি বেশ কয়েকজন সাহাবী থেকে প্রমাণিত হয়েছে এবং তন্মধ্যে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন রাকাআতে বিতর পড়তেন: সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা, কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন এবং কুল হুয়াল্লাহু আহাদ দিয়ে)(৪)
চতুর্থত: মাগরিবের পরের দুই রাকাআত, আর এটি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেন: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিশবার লক্ষ্য করেছি যে, তিনি মাগরিবের পরের দুই রাকাআতে এবং ফজরের আগের দুই রাকাআতে "কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন" এবং "কুল হুয়াল্লাহু আহাদ" পাঠ করছেন)(৫)--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন: (১/ ৫০২) নম্বর: (৭২৬), এবং ইবনে উমর যেমনটি তিরমিযীতে রয়েছে: (২/ ৪৭০)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন: (২/ ৮৮৬)। নম্বর: (১২১৮) এবং অন্যান্য।
(৩) নাসায়ী (১৭৩০) ও ইবনে মাজাহ (১১৭১) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী সহীহ ইবনে মাজাহ-তে এটিকে সহীহ বলেছেন।
(৪) আহমাদ (২৭১৫) ও তিরমিযী (৪৬২) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী সহীহ তিরমিযীতে এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং আবু দাউদ: (৪/ ২৯৯), এবং ইবনে মাজাহ: (১১৭৩) এবং দেখুন সিফাতু সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (৯৭)।
(৫) নাসায়ী (৯৯২) বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম নববী "আল-মাজমু" (৩/ ৩৮৫) গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ উত্তম। এবং আলবানী "আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ" (৩৩২৮) গ্রন্থে এবং শেখ আহমাদ শাকির মুসনাদের তাহকীকে (৮/ ৮৯) এটিকে সহীহ বলেছেন। এবং আহমাদ (৪৭৬৩), এবং ইবনে মাসউদ এটি তিরমিযীতে (২/ ৫০৬) এবং ইবনে মাজাহ (১১৬৬) বর্ণনা করেছেন, এবং দেখুন সহীহ সুনানে নাসায়ী (১/ ২১৪) নম্বর (৯৪৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)