এবং এটিই সেই রূহ, যার উল্লেখ তাঁর এই বাণীতে রয়েছে: {সে রাতে ফেরেশতাগণ ও রূহ তাদের প্রতিপালকের অনুমতিক্রমে অবতরণ করে} [আল-ফজর আয়াত: ৪]।
পঞ্চম: মাসীহ ইবনে মারইয়াম। আল্লাহ তাআলা বলেন: {মাসীহ ঈসা ইবনে মারইয়াম তো কেবল আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মারইয়ামের নিকট প্রেরণ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ} [আন-নিসা আয়াত: ১৭১]।
আর আদম সন্তানদের রূহসমূহকে কুরআনে কেবল ‘নফস’ (আত্মা) হিসেবেই নামকরণ করা হয়েছে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে প্রশান্ত নফস} [আল-ফজর আয়াত: ২৭]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি আরও কসম করছি সেই নফসের, যা নিজেকে তিরস্কার করে} [আল-কিয়ামাহ আয়াত: ২]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই নফস মন্দের আদেশ দিয়ে থাকে} [আল-কাহাফ আয়াত: ৫৩]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমাদের নফস (জান) বের করে দাও} [আল-আনআম আয়াত: ৯৩]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {শপথ নফসের এবং তাঁর, যিনি তাকে সুঠাম করেছেন। অতঃপর তাকে তার পাপাচার ও তার তাকওয়ার জ্ঞান (ইলহাম) দান করেছেন} [আশ-শামস আয়াত: ৭ - ৮]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {প্রত্যেক নফসই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে} [আলি ইমরান আয়াত: ১৮৫]।
আর সুন্নাহর মধ্যে ‘নফস’ ও ‘রূহ’ উভয় শব্দেই এসেছে।"(১)
ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ বলেন: "
(প্রথমত): কুরআনে ‘নফস’ শব্দটি প্রয়োগ করা হয়:
১ — সামগ্রিকভাবে সত্তার (জাত) ক্ষেত্রে:
যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {তখন তোমরা নিজেদের সালাম করো} [আন-নূর আয়াত: ৬১]
এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {সেদিন প্রত্যেক নফস নিজের পক্ষ সমর্থনে বিতর্ক করতে করতে আসবে} [আন-নাহল আয়াত: ১১১]
এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {প্রত্যেক নফস তার কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ} [আল-মুদ্দাসসির আয়াত: ৩৮]।--------------------------------------------
(১) আর-রূহ ১/ ১৫২ - ১৫৪