المقدمة
متن الكتاب
قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْعَلَّامَةُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ابْنِ تيمية الحَرَّاني رضي الله عنه وَأَرْضَاهُ:
«الحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ؛ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، أَمَّا بَعْدُ:
فَقَدْ سَأَلَنِي مَنْ تَعَيَّنَتْ إجَابَتُهُمْ أَنْ أَكْتُبَ لَهُمْ مَضْمُونَ مَا سَمِعُوهُ مِنِّي فِي بَعْضِ الْمَجَالِسِ؛ مِنْ الْكَلَامِ (فِي التَّوْحِيدِ وَالصِّفَاتِ) وَفِي (الشَّرْعِ وَالْقَدَرِ) لِمَسِيسِ الْحَاجَةِ إلَى تَحْقِيقِ هَذَيْنِ الْأَصْلَيْنِ وَكَثْرَةِ الِاضْطِرَابِ فِيهِمَا. فَإِنَّهُمَا مَعَ حَاجَةِ كُلِّ أَحَدٍ إلَيْهِمَا وَمَعَ أَنَّ أَهْلَ النَّظَرِ وَالْعِلْمِ وَالْإِرَادَةِ وَالْعِبَادِ: لَا بُدَّ أَنْ يَخْطِرَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ مِنْ الْخَوَاطِرِ وَالْأَقْوَالِ مَا يَحْتَاجُونَ مَعَهُ إلَى بَيَانِ الْهُدَى مِنْ الضَّلَالِ لَا سِيَّمَا مَعَ كَثْرَةِ مَنْ خَاضَ فِي ذَلِكَ بِالْحَقِّ تَارَةً وَبِالْبَاطِلِ تَارَاتٍ وَمَا يَعْتَرِي الْقُلُوبَ فِي ذَلِكَ: مِنْ الشُّبَهِ الَّتِي تُوقِعُهَا فِي أَنْوَاعِ الضَّلَالَاتِ».
الشرح
أولًا: سبب التسميةُ
سمِّيَت هذه الرسالة بـ «التَّدْمُرِيَّة»؛ لأن المصنف رحمه الله ألفها إجابة على سؤال
متن الكتاب
قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْعَلَّامَةُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ابْنِ تيمية الحَرَّاني رضي الله عنه وَأَرْضَاهُ:
«الحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ؛ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، أَمَّا بَعْدُ:
فَقَدْ سَأَلَنِي مَنْ تَعَيَّنَتْ إجَابَتُهُمْ أَنْ أَكْتُبَ لَهُمْ مَضْمُونَ مَا سَمِعُوهُ مِنِّي فِي بَعْضِ الْمَجَالِسِ؛ مِنْ الْكَلَامِ (فِي التَّوْحِيدِ وَالصِّفَاتِ) وَفِي (الشَّرْعِ وَالْقَدَرِ) لِمَسِيسِ الْحَاجَةِ إلَى تَحْقِيقِ هَذَيْنِ الْأَصْلَيْنِ وَكَثْرَةِ الِاضْطِرَابِ فِيهِمَا. فَإِنَّهُمَا مَعَ حَاجَةِ كُلِّ أَحَدٍ إلَيْهِمَا وَمَعَ أَنَّ أَهْلَ النَّظَرِ وَالْعِلْمِ وَالْإِرَادَةِ وَالْعِبَادِ: لَا بُدَّ أَنْ يَخْطِرَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ مِنْ الْخَوَاطِرِ وَالْأَقْوَالِ مَا يَحْتَاجُونَ مَعَهُ إلَى بَيَانِ الْهُدَى مِنْ الضَّلَالِ لَا سِيَّمَا مَعَ كَثْرَةِ مَنْ خَاضَ فِي ذَلِكَ بِالْحَقِّ تَارَةً وَبِالْبَاطِلِ تَارَاتٍ وَمَا يَعْتَرِي الْقُلُوبَ فِي ذَلِكَ: مِنْ الشُّبَهِ الَّتِي تُوقِعُهَا فِي أَنْوَاعِ الضَّلَالَاتِ».
الشرح
أولًا: سبب التسميةُ
سمِّيَت هذه الرسالة بـ «التَّدْمُرِيَّة»؛ لأن المصنف رحمه الله ألفها إجابة على سؤال
ভূমিকা
মূল কিতাব
শাইখ, ইমাম, বিজ্ঞ পণ্ডিত, আল্লামা, শাইখুল ইসলাম তাকিউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন আব্দুল হালিম বিন আব্দুস সালাম ইবনে তাইমিয়্যাহ আল-হাররানি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করুন) বলেছেন:
«সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন, তাকে বিভ্রান্ত করার কেউ নেই; আর তিনি যাকে বিভ্রান্ত করেন, তাকে পথ প্রদর্শন করার কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসুল। তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও সাহাবীগণের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর:
যাদের অনুরোধ রাখা আমার জন্য জরুরি হয়ে পড়েছে, তারা আমার নিকট প্রার্থনা করেছেন যেন আমি তাদের জন্য ঐ সকল আলোচনার বিষয়বস্তু লিখে দেই যা তারা বিভিন্ন মজলিসে আমার নিকট থেকে শুনেছেন; বিশেষ করে (তাওহিদ ও গুণাবলি) এবং (শরিয়ত ও তাকদির) সম্পর্কিত আলোচনা। এই দুটি মূলনীতির সঠিক অনুধাবন অত্যাবশ্যকীয় হওয়া এবং এ বিষয়ে অধিক বিশৃঙ্খলা বিদ্যমান থাকার কারণেই এই অনুরোধ। কেননা এই বিষয় দুটির প্রতি প্রত্যেকেরই যেমন প্রয়োজন রয়েছে, তেমনি গবেষক, আলিম, ইচ্ছাশক্তি সম্পন্ন ব্যক্তি ও ইবাদতকারীদের মনেও এ বিষয়ে এমন সব চিন্তা ও মতবাদের উদয় হওয়া স্বাভাবিক, যার ফলে তাদের সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য নিরূপণে সঠিক পথনির্দেশনার প্রয়োজন পড়ে। বিশেষ করে যখন এ বিষয়ে অনেকে কখনও সত্য সহকারে আবার কখনও বাতিল পন্থায় অবগাহন করেছে এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন সংশয় অন্তরে প্রবেশ করে নানা প্রকার ভ্রষ্টতায় নিপতিত করেছে।»
ব্যাখ্যা
প্রথমত: নামকরণের কারণ
এই রিসালা বা পুস্তিকাটির নামকরণ করা হয়েছে ‘আত-তাদমুরিয়্যাহ’; কারণ লেখক (রহিমাহুল্লাহ) এটি একটি প্রশ্নের উত্তরে রচনা করেছিলেন।
মূল কিতাব
শাইখ, ইমাম, বিজ্ঞ পণ্ডিত, আল্লামা, শাইখুল ইসলাম তাকিউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন আব্দুল হালিম বিন আব্দুস সালাম ইবনে তাইমিয়্যাহ আল-হাররানি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করুন) বলেছেন:
«সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন, তাকে বিভ্রান্ত করার কেউ নেই; আর তিনি যাকে বিভ্রান্ত করেন, তাকে পথ প্রদর্শন করার কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসুল। তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও সাহাবীগণের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর:
যাদের অনুরোধ রাখা আমার জন্য জরুরি হয়ে পড়েছে, তারা আমার নিকট প্রার্থনা করেছেন যেন আমি তাদের জন্য ঐ সকল আলোচনার বিষয়বস্তু লিখে দেই যা তারা বিভিন্ন মজলিসে আমার নিকট থেকে শুনেছেন; বিশেষ করে (তাওহিদ ও গুণাবলি) এবং (শরিয়ত ও তাকদির) সম্পর্কিত আলোচনা। এই দুটি মূলনীতির সঠিক অনুধাবন অত্যাবশ্যকীয় হওয়া এবং এ বিষয়ে অধিক বিশৃঙ্খলা বিদ্যমান থাকার কারণেই এই অনুরোধ। কেননা এই বিষয় দুটির প্রতি প্রত্যেকেরই যেমন প্রয়োজন রয়েছে, তেমনি গবেষক, আলিম, ইচ্ছাশক্তি সম্পন্ন ব্যক্তি ও ইবাদতকারীদের মনেও এ বিষয়ে এমন সব চিন্তা ও মতবাদের উদয় হওয়া স্বাভাবিক, যার ফলে তাদের সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য নিরূপণে সঠিক পথনির্দেশনার প্রয়োজন পড়ে। বিশেষ করে যখন এ বিষয়ে অনেকে কখনও সত্য সহকারে আবার কখনও বাতিল পন্থায় অবগাহন করেছে এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন সংশয় অন্তরে প্রবেশ করে নানা প্রকার ভ্রষ্টতায় নিপতিত করেছে।»
ব্যাখ্যা
প্রথমত: নামকরণের কারণ
এই রিসালা বা পুস্তিকাটির নামকরণ করা হয়েছে ‘আত-তাদমুরিয়্যাহ’; কারণ লেখক (রহিমাহুল্লাহ) এটি একটি প্রশ্নের উত্তরে রচনা করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)