ثالثاً: الفرق بين القدر المشترك والقدر المميز.
فما من موجودين إلا بينهما قدر مشترك، وقدر مميز.
وتارة يعبر عن القدر المشترك:
o بـ "القدر المشترك"(1).
o بـ " الاسم المطلق"(2)
o أو " الاسم العام"(3).
o بـ "القدر المطلق"(4).
o وبـ "القدر المشترك المطلق"
o أو "القدر المطلق المشترك".
o أو " القدر المشترك الكلي المطلق"(5)
o وبـ "القدر العام الكلي".
o وبـ "المعنى العام الكلي"(6).
o أو "المعنى العام"(7).
o أو " المعنى المشترك الكلي"(8).
o أو "المعنى العام الكلي الشامل"(9)
o وبـ "الكلي المطلق".
o وبـ "الجامع"(10).
o وبـ "المتفق"(11).
وأما القدر المميز فتارة يعبر عنه:
o بـ "القدر المميز".
o وبـ " الفارق".
أما القدر المشترك:--------------------------------------------
(1) التدمرية (120 - 128)، مجموع الفتاوي (2/ 12).
(2) كما في التدمرية (21) وكذا في: نفس المرجع (126)، وشرح حديث النزول ضمن مجموع الفتاوي (5/ 331، 350)، ومجموع الفتاوي (9/ 145، 147)، ومنهاج السنة النبوية (2/ 118)، واقتضاء الصراط المستقيم ت: الفقي (464)، والرد على الشاذلي في حزبيه ت: العمران ص: (216).
(3) التدمرية ص: (20)، و: الصفدية (2/ 6) ومنهاج السنة النبوية (2/ 119).
(4) درء التعارض (5/ 84).
(5) درء التعارض (5/ 80).
(6) بيان تلبيس الجهمية ط: المجمع (6/ 482).
(7) التدمرية ص: (128)، ومنهاج السنة النبوية (8/ 31)، والرد على الشاذلي في حزبيه ت: العمران (219) وكقوله في الصفدية (2/ 9).
(8) شرح الطحاوية ص: (526).
(9) مجموع الفتاوي (5/ 342).
(10) مجموع الفتاوي 2/ 63.
(11) الصفدية 2/ 9.
فما من موجودين إلا بينهما قدر مشترك، وقدر مميز.
وتارة يعبر عن القدر المشترك:
o بـ "القدر المشترك"(1).
o بـ " الاسم المطلق"(2)
o أو " الاسم العام"(3).
o بـ "القدر المطلق"(4).
o وبـ "القدر المشترك المطلق"
o أو "القدر المطلق المشترك".
o أو " القدر المشترك الكلي المطلق"(5)
o وبـ "القدر العام الكلي".
o وبـ "المعنى العام الكلي"(6).
o أو "المعنى العام"(7).
o أو " المعنى المشترك الكلي"(8).
o أو "المعنى العام الكلي الشامل"(9)
o وبـ "الكلي المطلق".
o وبـ "الجامع"(10).
o وبـ "المتفق"(11).
وأما القدر المميز فتارة يعبر عنه:
o بـ "القدر المميز".
o وبـ " الفارق".
أما القدر المشترك:--------------------------------------------
(1) التدمرية (120 - 128)، مجموع الفتاوي (2/ 12).
(2) كما في التدمرية (21) وكذا في: نفس المرجع (126)، وشرح حديث النزول ضمن مجموع الفتاوي (5/ 331، 350)، ومجموع الفتاوي (9/ 145، 147)، ومنهاج السنة النبوية (2/ 118)، واقتضاء الصراط المستقيم ت: الفقي (464)، والرد على الشاذلي في حزبيه ت: العمران ص: (216).
(3) التدمرية ص: (20)، و: الصفدية (2/ 6) ومنهاج السنة النبوية (2/ 119).
(4) درء التعارض (5/ 84).
(5) درء التعارض (5/ 80).
(6) بيان تلبيس الجهمية ط: المجمع (6/ 482).
(7) التدمرية ص: (128)، ومنهاج السنة النبوية (8/ 31)، والرد على الشاذلي في حزبيه ت: العمران (219) وكقوله في الصفدية (2/ 9).
(8) شرح الطحاوية ص: (526).
(9) مجموع الفتاوي (5/ 342).
(10) مجموع الفتاوي 2/ 63.
(11) الصفدية 2/ 9.
তৃতীয়: সাধারণ পরিমাণ ও বৈশিষ্ট্যসূচক পরিমাণের মধ্যে পার্থক্য।
এমন কোনো দুটি বিদ্যমান বস্তু নেই যাদের মধ্যে একটি সাধারণ পরিমাণ (কদর মুশতারাক) এবং একটি বৈশিষ্ট্যসূচক পরিমাণ (কদর মুমাইয়িয) বিদ্যমান নেই।
কখনও সাধারণ পরিমাণকে এভাবে প্রকাশ করা হয়:
o "সাধারণ পরিমাণ"(১)।
o "নিরঙ্কুশ নাম"(২)
o অথবা "সাধারণ নাম"(৩)।
o "নিরঙ্কুশ পরিমাণ"(৪)।
o এবং "নিরঙ্কুশ সাধারণ পরিমাণ"।
o অথবা "সাধারণ নিরঙ্কুশ পরিমাণ"।
o অথবা "নিরঙ্কুশ সামষ্টিক সাধারণ পরিমাণ"(৫)
o এবং "সামষ্টিক সাধারণ পরিমাণ"।
o এবং "সামষ্টিক সাধারণ অর্থ"(৬)।
o অথবা "সাধারণ অর্থ"(৭)।
o অথবা "সামষ্টিক সাধারণ অর্থ"(৮)।
o অথবা "সামষ্টিক সাধারণ ব্যাপক অর্থ"(৯)
o এবং "নিরঙ্কুশ সামষ্টিক"।
o এবং "সমন্বয়কারী"(১০)।
o এবং "অভিন্ন"(১১)।
আর বৈশিষ্ট্যসূচক পরিমাণকে কখনও কখনও এভাবে প্রকাশ করা হয়:
o "বৈশিষ্ট্যসূচক পরিমাণ"।
o এবং "পার্থক্যকারী"।
সাধারণ পরিমাণ প্রসঙ্গে:--------------------------------------------
(১) আত-তাদমুরিয়্যাহ (১২০ - ১২৮), মাজমুউল ফাতাওয়া (২/ ১২)।
(২) যেমনটি আত-তাদমুরিয়্যাহ (২১)-তে রয়েছে এবং অনুরূপভাবে: একই উৎস (১২৬), শারহু হাদিসিন নুজুল যা মাজমুউল ফাতাওয়া (৫/ ৩৩১, ৩৫০)-এর অন্তর্ভুক্ত, মাজমুউল ফাতাওয়া (৯/ ১৪৫, ১৪৭), মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাউইয়্যাহ (২/ ১১৮), ইকতিতাউস সিরাতিল মুস্তাকিম, তাহকিক: আল-ফেক্বী (৪৬৪), এবং আর-রাদ্দু আলাশ শাজিলি ফি হিজবাইহি, তাহকিক: আল-উমরান পৃষ্ঠা: (২১৬)।
(৩) আত-তাদমুরিয়্যাহ পৃষ্ঠা: (২০), এবং: আস-সাফাদিয়্যাহ (২/ ৬) এবং মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাউইয়্যাহ (২/ ১১৯)।
(৪) দারউত তাআরুদ (৫/ ৮৪)।
(৫) দারউত তাআরুদ (৫/ ৮০)।
(৬) বায়ানু তালবিসিল জাহমিয়্যাহ, প্রকাশনা: আল-মাজমা (৬/ ৪৮২)।
(৭) আত-তাদমুরিয়্যাহ পৃষ্ঠা: (১২৮), এবং মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাউইয়্যাহ (৮/ ৩১), এবং আর-রাদ্দু আলাশ শাজিলি ফি হিজবাইহি, তাহকিক: আল-উমরান (২১৯) এবং যেমনটি আস-সাফাদিয়্যাহ (২/ ৯)-এ তাঁর উক্তি রয়েছে।
(৮) শারহুত তাহাবিয়্যাহ পৃষ্ঠা: (৫২৬)।
(৯) মাজমুউল ফাতাওয়া (৫/ ৩৪২)।
(১০) মাজমুউল ফাতাওয়া ২/ ৬৩।
(১১) আস-সাফাদিয়্যাহ ২/ ৯।
এমন কোনো দুটি বিদ্যমান বস্তু নেই যাদের মধ্যে একটি সাধারণ পরিমাণ (কদর মুশতারাক) এবং একটি বৈশিষ্ট্যসূচক পরিমাণ (কদর মুমাইয়িয) বিদ্যমান নেই।
কখনও সাধারণ পরিমাণকে এভাবে প্রকাশ করা হয়:
o "সাধারণ পরিমাণ"(১)।
o "নিরঙ্কুশ নাম"(২)
o অথবা "সাধারণ নাম"(৩)।
o "নিরঙ্কুশ পরিমাণ"(৪)।
o এবং "নিরঙ্কুশ সাধারণ পরিমাণ"।
o অথবা "সাধারণ নিরঙ্কুশ পরিমাণ"।
o অথবা "নিরঙ্কুশ সামষ্টিক সাধারণ পরিমাণ"(৫)
o এবং "সামষ্টিক সাধারণ পরিমাণ"।
o এবং "সামষ্টিক সাধারণ অর্থ"(৬)।
o অথবা "সাধারণ অর্থ"(৭)।
o অথবা "সামষ্টিক সাধারণ অর্থ"(৮)।
o অথবা "সামষ্টিক সাধারণ ব্যাপক অর্থ"(৯)
o এবং "নিরঙ্কুশ সামষ্টিক"।
o এবং "সমন্বয়কারী"(১০)।
o এবং "অভিন্ন"(১১)।
আর বৈশিষ্ট্যসূচক পরিমাণকে কখনও কখনও এভাবে প্রকাশ করা হয়:
o "বৈশিষ্ট্যসূচক পরিমাণ"।
o এবং "পার্থক্যকারী"।
সাধারণ পরিমাণ প্রসঙ্গে:--------------------------------------------
(১) আত-তাদমুরিয়্যাহ (১২০ - ১২৮), মাজমুউল ফাতাওয়া (২/ ১২)।
(২) যেমনটি আত-তাদমুরিয়্যাহ (২১)-তে রয়েছে এবং অনুরূপভাবে: একই উৎস (১২৬), শারহু হাদিসিন নুজুল যা মাজমুউল ফাতাওয়া (৫/ ৩৩১, ৩৫০)-এর অন্তর্ভুক্ত, মাজমুউল ফাতাওয়া (৯/ ১৪৫, ১৪৭), মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাউইয়্যাহ (২/ ১১৮), ইকতিতাউস সিরাতিল মুস্তাকিম, তাহকিক: আল-ফেক্বী (৪৬৪), এবং আর-রাদ্দু আলাশ শাজিলি ফি হিজবাইহি, তাহকিক: আল-উমরান পৃষ্ঠা: (২১৬)।
(৩) আত-তাদমুরিয়্যাহ পৃষ্ঠা: (২০), এবং: আস-সাফাদিয়্যাহ (২/ ৬) এবং মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাউইয়্যাহ (২/ ১১৯)।
(৪) দারউত তাআরুদ (৫/ ৮৪)।
(৫) দারউত তাআরুদ (৫/ ৮০)।
(৬) বায়ানু তালবিসিল জাহমিয়্যাহ, প্রকাশনা: আল-মাজমা (৬/ ৪৮২)।
(৭) আত-তাদমুরিয়্যাহ পৃষ্ঠা: (১২৮), এবং মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাউইয়্যাহ (৮/ ৩১), এবং আর-রাদ্দু আলাশ শাজিলি ফি হিজবাইহি, তাহকিক: আল-উমরান (২১৯) এবং যেমনটি আস-সাফাদিয়্যাহ (২/ ৯)-এ তাঁর উক্তি রয়েছে।
(৮) শারহুত তাহাবিয়্যাহ পৃষ্ঠা: (৫২৬)।
(৯) মাজমুউল ফাতাওয়া (৫/ ৩৪২)।
(১০) মাজমুউল ফাতাওয়া ২/ ৬৩।
(১১) আস-সাফাদিয়্যাহ ২/ ৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 310)