আর সত্য এবং সঠিক পথ থেকে সবচেয়ে দূরে ওই ব্যক্তি, যে এই যাত্রাপথকে উল্টে দিয়েছে এবং এই পথের বিপরীতে চলেছে। ফলে সে স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যসমূহকে বাতিল করে দিয়েছে এবং সাধারণ মিলসমূহকে গ্রহণ করেছে, আর সেই সাধারণ মিলের মাধ্যমেই সে স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যের ওপর বিধান আরোপ করেছে।
আর তার চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট ওই ব্যক্তি, যে উভয় প্রকারের বৈশিষ্ট্যসমূহ গ্রহণ করেছে এবং এক প্রকারের বৈশিষ্ট্য অন্য প্রকারকে প্রদান করেছে।
এ দুটিই হলো পথভ্রষ্টদের সেই দুটি পথ, যেদিকে তাদের সকল প্রকারের বিভ্রান্তি এবং বাতিল মতবাদ প্রত্যাবর্তন করে।
এর উদাহরণ হলো: রাসূলগণের শত্রুগণ, যারা তাঁদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল এবং তাঁদের আনীত সত্যকে অস্বীকার করেছিল; যখন তারা তাঁদের আনীত সত্যকে বাতিলের সাথে মিশ্রিত করতে চাইল, তখন তারা সত্য এবং বাতিলের মাঝে একটি সাধারণ মিল খুঁজে নিল। এরপর তারা স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য এবং প্রতিটি প্রকারের বিশেষত্বসমূহকে বাতিল করে দিল। ফলে তারা বলল, এই রাসূল একজন কবি, গণক, উন্মাদ এবং তিনি রাজত্ব, নেতৃত্ব ও পৃথিবীতে খ্যাতির প্রত্যাশী। তারা কবিতা এবং তাঁর আনীত বাণীর মধ্যে একটি সাধারণ মিল খুঁজে নিয়েছিল—আর তা হলো উৎসাহ প্রদান, ভীতি প্রদর্শন এবং এমন শব্দের মাধ্যমে অর্থের চমৎকার প্রকাশ যা শ্রবণকারীকে মুগ্ধ করে, অন্তরকে প্রকম্পিত করে এবং আত্মাকে উদ্বেলিত করে।
অতঃপর তারা বলল: তিনি একজন কবি এবং এটি হলো কবিতা। আর তারা স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যসমূহকে পুরোপুরি উপেক্ষা করল।
তারা আরও বলল: তিনি একজন গণক; কারণ তাদের নিকট গণক অদৃশ্য বিষয়ের সংবাদ দেওয়ার জন্য পরিচিত ছিল যা অন্য কেউ দিতে পারে না। আর এই দাবিকারীও তদ্রূপ বিষয়ের সংবাদ দিচ্ছেন।
তারা বলল: তিনি একজন উন্মাদ; কারণ উন্মাদ ব্যক্তি মানুষের প্রচলিত অভ্যাসের বাইরে কথা বলে এবং কাজ করে।
তারা বলল: তিনি একজন জাদুকর; কারণ জাদুকর অন্তর ও দৃষ্টিকে মোহিত করে এবং কখনো ভালোবাসা সৃষ্টি করে আবার কখনো ঘৃণা সৃষ্টি করে। এজন্যই ওয়ালিদ বিন মুগিরা তাদেরকে বলেছিল—যখন তারা তাকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে তারা মুহাম্মদের ব্যাপারে মানুষকে কী বলবে—তখন সে চিন্তা করল এবং পরিকল্পনা করল, আর স্থির করল যে সবচেয়ে নিকটবর্তী কথা যা তারা বলতে পারে তা হলো তিনি একজন জাদুকর। কারণ জাদুকর স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায়, আর মুহাম্মদও তাই করছেন। কেননা যখন কোনো নারী তার স্বামী ব্যতিরেকে ইসলাম গ্রহণ করে অথবা স্বামী তার স্ত্রী ব্যতিরেকে ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ও শত্রুতা সৃষ্টি হয়।
অনুরূপভাবে কুরআন সম্পর্কে তাদের উক্তি: "পূর্ববর্তীদের উপকথা"; এখানেও তারা উভয়ের মাঝে একটি সাধারণ মিল খুঁজে নিয়েছিল, আর তা হলো পূর্ববর্তীরা যে বিষয়ে সংবাদ দিয়েছিল সে বিষয়ে সংবাদ প্রদানের সাধারণ ধরন।