প্লাটোর শিক্ষক এবং প্লাটো হলেন এরিস্টটলের শিক্ষক।"(1)
দ্বিতীয় প্রকার: দেহরি বা বস্তুবাদী দার্শনিকগণ।
দার্শনিকদের মধ্যে এক প্রকার রয়েছে যাদের দেহরি বা বস্তুবাদী দার্শনিক বলা হয়, এবং তারা মহান আল্লাহর অস্তিত্বকে অস্বীকার করে। সাধারণত এই গোষ্ঠীটিকেই অধিকাংশ ক্ষেত্রে 'দার্শনিক' হিসেবে অভিহিত করা হয়। সর্বপ্রথম যিনি আল্লাহর অস্তিত্ব অস্বীকার করেছেন এবং জগৎ অনাদি হওয়ার দাবি করেছেন তিনি হলেন এরিস্টটল; তিনি হলেন এই দার্শনিকদের নেতা।
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: "পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে এরিস্টটলের অনুসারীদের মধ্যে প্রসিদ্ধতম হলেন তিনজন: প্রক্লাস, আলেকজান্ডার এফ্রোডিসিয়াস এবং ব্যাখ্যাকারী ও অনুবাদক থেমিস্টিয়াস। যখন রাজী তাঁর কিতাবসমূহে বলেন: 'দার্শনিকগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন', তখন তারা হলেন এই ব্যক্তিরা। অন্যথায় দার্শনিকগণ অনেক দলে বিভক্ত এবং পদার্থবিদ্যা, ধর্মতত্ত্ব (ইলাহিয়্যাত) ও জ্যোতির্বিজ্ঞানেও তাদের মধ্যে অনেক মতপার্থক্য রয়েছে। তারা উল্লেখ করেছেন যে, তাদের মধ্যে জগৎ অনাদি হওয়ার কথা প্রথম এরিস্টটলই বলেছিলেন।"(2)
এরিস্টটলকে 'প্রথম শিক্ষক' বলা হতো। আর আল-ফারাবী হলেন সেই ব্যক্তি যিনি মুসলমানদের মধ্যে এই দর্শনের অনুপ্রবেশ ঘটিয়েছেন, তাঁকে 'দ্বিতীয় শিক্ষক' বলা হতো। তিনি এই দর্শন 'হাররান' শহর থেকে নিয়ে এসেছিলেন। আর এটি সুবিদিত যে, জাদ বিন দিরহাম হাররানের অধিবাসী ছিলেন; আর হাররান হলো সাবিঈ দার্শনিকদের আবাসস্থল।

‌‌দ্বিতীয়ত: ইলাহিয়্যাত বা ধর্মতত্ত্ব বিষয়ে তাদের আকিদা।
দার্শনিকদের ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর প্রতি তাদের বিশ্বাস কেবল তাঁর এক পরম অস্তিত্বের বিশ্বাসের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে—অর্থাৎ বাস্তবতার পরিবর্তে কেবল মন ও কল্পনায় তাঁর অস্তিত্ব থাকা। এছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে তারা প্রায় একমত হতে পারে না। তাদের নিকট আকিদাহ সংক্রান্ত বিষয়গুলো হলো তাদের বলা নিকৃষ্টতম ও ভ্রান্ত বিষয়াবলির অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
(1) আর-রাদ্দু আলাল মানতিকিয়্যিন ১/ ৩৩৪/ ৩৩৭।
(2) আর-রাদ্দু আলাল মানতিকিয়্যিন ১/ ৩৩৪/ ৩৩৭।