আল্লাহ তাআলা থেকে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো অস্বীকার করা আবশ্যক:
প্রথমত: সকল ত্রুটিপূর্ণ গুণ; যেমন অন্ধত্ব, বধিরতা, বাকহীনতা, নিদ্রা, মৃত্যু … এবং এ জাতীয় বিষয়সমূহ।
এর স্বপক্ষে অন্যতম দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ উদাহরণ (উত্তম গুণাবলী)} [আন-নাহল, আয়াত: ৬০], কেননা তাঁর জন্য সর্বোচ্চ উদাহরণ—যা হলো সর্বোচ্চ বৈশিষ্ট্য—সাব্যস্ত হওয়া সকল ত্রুটিপূর্ণ গুণ অপসারিত হওয়াকে আবশ্যক করে।
দ্বিতীয়ত: তাঁর পূর্ণতায় কোনো ধরণের ঘাটতি; যেমন তাঁর জীবন, জ্ঞান, ক্ষমতা বা সম্মানে ঘাটতি থাকা,
অথবা তাঁর প্রজ্ঞায় … বা এ জাতীয় বিষয়সমূহ।
এর স্বপক্ষে অন্যতম দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আমি আসমানসমূহ, জমিন এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে সব ছয় দিনে সৃষ্টি করেছি, আর আমাকে কোনো ক্লান্তি স্পর্শ করেনি} [ক্বাফ, আয়াত: ৩৮]।
তৃতীয়ত: সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য; যেমন তাঁর জ্ঞানকে সৃষ্টির জ্ঞানের মতো গণ্য করা, অথবা তাঁর মুখমণ্ডলকে সৃষ্টির মুখমণ্ডলের মতো মনে করা, অথবা আরশের উপর তাঁর ওঠাকে সৃষ্টির ওঠার মতো মনে করা … এবং এ জাতীয় বিষয়সমূহ।
এর স্বপক্ষে অন্যতম দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়} [আশ-শুরা, আয়াত: ১১](১)।
ষষ্ঠ বিষয়: দলিলে বর্ণিত নেতিবাচক গুণাবলী (সিফাতে সালবিয়াহ) এবং অস্বীকারকারী মুআত্তিলাদের উদ্ভাবিত নেতিবাচক গুণাবলীর মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষেত্রে আমরা বলি: দলিলে বর্ণিত নেতিবাচক গুণাবলী তার বিপরীত গুণের পূর্ণতা সাব্যস্ত হওয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেমনটি পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
আর সেই নেতিবাচক গুণাবলী যা মুআত্তিলাদের বুনন এবং উদ্ভাবন—তা বিপরীত গুণের পূর্ণতা সাব্যস্ত হওয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে না।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: «প্রতিটি পবিত্রতা ঘোষণা যার মাধ্যমে রবের প্রশংসা করা হয়েছে, তাতে গুণাবলি সাব্যস্ত করার বিষয়টিও রয়েছে। একারণেই (সুবহানাল্লাহ) বলা রবের পবিত্রতা ও তাঁর মাহাত্ম্য বর্ণনা করাকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর মধ্যে রয়েছে সকল দোষ-ত্রুটি ও অসম্পূর্ণতা থেকে তাঁর পবিত্রতা বর্ণনা করা,--------------------------------------------
(১) তাকরিবুত তাদমুরিয়্যাহ, পৃষ্ঠা (৮৫ - ৮৬)।