مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ، فَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ، فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ، يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ، فَمَا رَأَى الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا، فَهُوَ عِنْدَ اللهِ حَسَنٌ، وَمَا رَأَوْا سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللهِ سَيِّئٌ "(1).
- وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه: "مَنْ كَانَ مُسْتَنًّا فَلْيَسْتَنَّ بِمَنْ قَدْ مَاتَ، أُولَئِكَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، كَانُوا خَيْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ، أَبَرَّهَا قُلُوبًا، وَأَعْمَقَهَا عِلْمًا، وَأَقَلَّهَا تَكَلُّفًا، قَوْمٌ اخْتَارَهُمُ اللَّهُ لِصُحْبَةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم، وَنَقْلِ دِينِهِ، فَتَشَبَّهُوا بِأَخْلاقِهِمْ وَطَرَائِقِهِمْ، فَهُمْ كَانُوا عَلَى الْهَدْيِ الْمُسْتَقِيمِ"(2).
- وقال الشعبي: قيل لليهود: من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب موسى وقيل للنصارى: من خير أهل ملتكم قالوا: أصحاب عيسى، وقيل للرافضة: من شر أهل ملتكم قالوا: أصحاب محمد. لم يستثنوا إلا القليل، وفيمن سبوهم من هو خير ممن استثنوهم بأضعاف مضاعفة"(3).
- وقال الإمام مالك بن أنس: "من يبغض أحدًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان في قلبه عليهم غل، فليس له حق في فيء المسلمين ثم قرأ قول الله سبحانه وتعالى {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} [الحشر الآية: 7]، إلى قوله {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} [الحشر الآية: 10]، وذكر بين يديه رجل ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ هذه الآية: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ} إلى قوله: {لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} [الفتح الآية: 29].، ثم قال: من أصبح من الناس في قلبه غل على أحد من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فقد أصابته--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد بسند حسن (6/ 84 رقم 3600).
(2) حلية الأولياء لأبي نعيم (1/ 305). وشرح السنة للبغوي (1/ 214).
(3) شرح أصول الاعتقاد للإمام اللالكائي (8/ 1549).
- وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه: "مَنْ كَانَ مُسْتَنًّا فَلْيَسْتَنَّ بِمَنْ قَدْ مَاتَ، أُولَئِكَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، كَانُوا خَيْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ، أَبَرَّهَا قُلُوبًا، وَأَعْمَقَهَا عِلْمًا، وَأَقَلَّهَا تَكَلُّفًا، قَوْمٌ اخْتَارَهُمُ اللَّهُ لِصُحْبَةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم، وَنَقْلِ دِينِهِ، فَتَشَبَّهُوا بِأَخْلاقِهِمْ وَطَرَائِقِهِمْ، فَهُمْ كَانُوا عَلَى الْهَدْيِ الْمُسْتَقِيمِ"(2).
- وقال الشعبي: قيل لليهود: من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب موسى وقيل للنصارى: من خير أهل ملتكم قالوا: أصحاب عيسى، وقيل للرافضة: من شر أهل ملتكم قالوا: أصحاب محمد. لم يستثنوا إلا القليل، وفيمن سبوهم من هو خير ممن استثنوهم بأضعاف مضاعفة"(3).
- وقال الإمام مالك بن أنس: "من يبغض أحدًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان في قلبه عليهم غل، فليس له حق في فيء المسلمين ثم قرأ قول الله سبحانه وتعالى {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} [الحشر الآية: 7]، إلى قوله {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} [الحشر الآية: 10]، وذكر بين يديه رجل ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ هذه الآية: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ} إلى قوله: {لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} [الفتح الآية: 29].، ثم قال: من أصبح من الناس في قلبه غل على أحد من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فقد أصابته--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد بسند حسن (6/ 84 رقم 3600).
(2) حلية الأولياء لأبي نعيم (1/ 305). وشرح السنة للبغوي (1/ 214).
(3) شرح أصول الاعتقاد للإمام اللالكائي (8/ 1549).
মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্তর বান্দাদের হৃদয়ের মধ্যে সর্বোত্তম, তাই তিনি (আল্লাহ) তাঁকে নিজের জন্য বেছে নিয়েছেন এবং তাঁর রিসালাত দিয়ে তাঁকে প্রেরণ করেছেন। তারপর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হৃদয়ের পর বান্দাদের হৃদয়ের দিকে দৃষ্টিপাত করলেন এবং তাঁর সাহাবীদের হৃদয়কে বান্দাদের হৃদয়ের মধ্যে সর্বোত্তম হিসেবে পেলেন। ফলে তিনি তাঁদেরকে তাঁর নবীর উজির (সহায়ক) বানিয়েছেন, যারা তাঁর দ্বীনের জন্য লড়াই করেন। অতএব মুসলমানরা যা কিছু ভালো মনে করে, আল্লাহর কাছেও তা ভালো; আর তারা যা কিছু খারাপ মনে করে, আল্লাহর কাছেও তা খারাপ। (১).
- ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "যে ব্যক্তি অনুসরণ করতে চায়, সে যেন তাদের অনুসরণ করে যারা ইন্তেকাল করেছেন। তাঁরা হলেন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ। তাঁরা এই উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম ছিলেন; তাঁদের অন্তর ছিল সবচেয়ে নেককার, জ্ঞান ছিল সবচেয়ে গভীর এবং তাঁদের মধ্যে কৃত্রিমতা ছিল সবচেয়ে কম। তাঁরা এমন এক কওম যাদেরকে আল্লাহ তাঁর নবীর সাহচর্য এবং তাঁর দ্বীন প্রচারের জন্য মনোনীত করেছেন। সুতরাং তোমরা তাঁদের চরিত্র ও পদ্ধতির অনুসরণ করো, কেননা তাঁরা সরল পথের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।"(২).
- শা'বী বলেন: ইহুদিদের জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: তোমাদের মিল্লাতের মধ্যে সর্বোত্তম কারা? তারা বলল: মূসার সাথীগণ। খ্রিস্টানদের জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: তোমাদের মিল্লাতের মধ্যে সর্বোত্তম কারা? তারা বলল: ঈসার সাথীগণ। আর রাফেযীদের জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: তোমাদের মিল্লাতের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট কারা? তারা বলল: মুহাম্মদের সাথীগণ। তারা সামান্য কয়েকজন ব্যতীত কাউকেই বাদ দেয়নি, অথচ তারা যাদের গালি দিয়েছে তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিবর্গ রয়েছেন যারা তাদের বাদ দেওয়া ব্যক্তিদের তুলনায় বহুগুণ শ্রেষ্ঠ।(৩).
- ইমাম মালিক ইবনে আনাস বলেন: "যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের কাউকে ঘৃণা করে এবং তার হৃদয়ে তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে, মুসলমানদের 'ফাই' সম্পদে তার কোনো অধিকার নেই।" এরপর তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: {আল্লাহ জনপদবাসীদের কাছ থেকে তাঁর রাসুলকে যা কিছু 'ফাই' হিসেবে দিয়েছেন} [সূরা হাশর, আয়াত: ৭], তাঁর এই বাণী পর্যন্ত {এবং যারা তাঁদের পরে এসেছে} [সূরা হাশর, আয়াত: ১০]। তাঁর সামনে এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অবমাননা করছিল, তখন তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল, এবং যারা তাঁর সাথে আছে তারা কাফিরদের প্রতি কঠোর...} এই বাণী পর্যন্ত: {...যাতে তিনি তাদের মাধ্যমে কাফিরদের ক্রুদ্ধ করতে পারেন} [সূরা ফাতহ, আয়াত: ২৯]। এরপর তিনি বললেন: যে ব্যক্তির হৃদয়ে নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের কোনো সাহাবীর প্রতি বিদ্বেষ নিয়ে সকাল হয়, সে এই আয়াতের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি একটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন (৬/ ৮৪, নম্বর ৩৬০০)।
(২) আবু নুআইমের হিলইয়াতুল আউলিয়া (১/ ৩০৫) এবং বাগভীর শারহুস সুন্নাহ (১/ ২১৪)।
(৩) ইমাম লালকাঈর শারহু উসুলিল ইতিকাদ (৮/ ১৫৪৯)।
- ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "যে ব্যক্তি অনুসরণ করতে চায়, সে যেন তাদের অনুসরণ করে যারা ইন্তেকাল করেছেন। তাঁরা হলেন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ। তাঁরা এই উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম ছিলেন; তাঁদের অন্তর ছিল সবচেয়ে নেককার, জ্ঞান ছিল সবচেয়ে গভীর এবং তাঁদের মধ্যে কৃত্রিমতা ছিল সবচেয়ে কম। তাঁরা এমন এক কওম যাদেরকে আল্লাহ তাঁর নবীর সাহচর্য এবং তাঁর দ্বীন প্রচারের জন্য মনোনীত করেছেন। সুতরাং তোমরা তাঁদের চরিত্র ও পদ্ধতির অনুসরণ করো, কেননা তাঁরা সরল পথের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।"(২).
- শা'বী বলেন: ইহুদিদের জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: তোমাদের মিল্লাতের মধ্যে সর্বোত্তম কারা? তারা বলল: মূসার সাথীগণ। খ্রিস্টানদের জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: তোমাদের মিল্লাতের মধ্যে সর্বোত্তম কারা? তারা বলল: ঈসার সাথীগণ। আর রাফেযীদের জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: তোমাদের মিল্লাতের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট কারা? তারা বলল: মুহাম্মদের সাথীগণ। তারা সামান্য কয়েকজন ব্যতীত কাউকেই বাদ দেয়নি, অথচ তারা যাদের গালি দিয়েছে তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিবর্গ রয়েছেন যারা তাদের বাদ দেওয়া ব্যক্তিদের তুলনায় বহুগুণ শ্রেষ্ঠ।(৩).
- ইমাম মালিক ইবনে আনাস বলেন: "যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের কাউকে ঘৃণা করে এবং তার হৃদয়ে তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে, মুসলমানদের 'ফাই' সম্পদে তার কোনো অধিকার নেই।" এরপর তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: {আল্লাহ জনপদবাসীদের কাছ থেকে তাঁর রাসুলকে যা কিছু 'ফাই' হিসেবে দিয়েছেন} [সূরা হাশর, আয়াত: ৭], তাঁর এই বাণী পর্যন্ত {এবং যারা তাঁদের পরে এসেছে} [সূরা হাশর, আয়াত: ১০]। তাঁর সামনে এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অবমাননা করছিল, তখন তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল, এবং যারা তাঁর সাথে আছে তারা কাফিরদের প্রতি কঠোর...} এই বাণী পর্যন্ত: {...যাতে তিনি তাদের মাধ্যমে কাফিরদের ক্রুদ্ধ করতে পারেন} [সূরা ফাতহ, আয়াত: ২৯]। এরপর তিনি বললেন: যে ব্যক্তির হৃদয়ে নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের কোনো সাহাবীর প্রতি বিদ্বেষ নিয়ে সকাল হয়, সে এই আয়াতের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি একটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন (৬/ ৮৪, নম্বর ৩৬০০)।
(২) আবু নুআইমের হিলইয়াতুল আউলিয়া (১/ ৩০৫) এবং বাগভীর শারহুস সুন্নাহ (১/ ২১৪)।
(৩) ইমাম লালকাঈর শারহু উসুলিল ইতিকাদ (৮/ ১৫৪৯)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1367)