তৃতীয় প্রকার: যে তার কাজে একনিষ্ঠ, কিন্তু সেগুলো (শরীয়তের) নির্দেশের অনুসরণে নয়:
কিছু মানুষের কাজে একনিষ্ঠতা প্রকাশ পায়, কিন্তু সে শরীয়ত বিরোধী কাজ করে থাকে; যেমন কেউ ধারণা করে যে দিন ও রাত বিরতিহীনভাবে রোজা রাখা আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম, এবং মানুষের ঈদের দিনে রোজা রাখা আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম, এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো। অথচ শরীয়ত বিরতিহীন রোজা পালনে নিষেধ করেছে। আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিরতিহীন রোজা (বিসাল) রাখতে নিষেধ করেছেন; তারা বলল: আপনি তো বিরতিহীন রোজা রাখেন। তিনি বললেন: «নিশ্চয় আমি তোমাদের মতো নই, আমাকে খাওয়ানো হয় এবং পান করানো হয়»(১)।
আর ঈদের দিনের রোজার ব্যাপারে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত যে: ((রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই দিন রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন: ঈদুল আযহার দিন এবং ঈদুল ফিতরের দিন))(২)।
এ প্রসঙ্গের অন্তর্ভুক্ত হলো আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস, তিনি বলেন: «তিনজন লোকের একটি দল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের ঘরে আসলেন, তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইবাদত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিলেন। যখন তাদের জানানো হলো, তারা যেন তা সামান্য মনে করলেন এবং বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তুলনায় আমরা কোথায়; তাঁর তো আগের এবং পরের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে?! তাদের একজন বললেন: আমি সারা রাত সর্বদা সালাত আদায় করব। অন্যজন বললেন: আমি সারা বছর রোজা রাখব এবং কখনও ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করব না। আর অন্যজন বললেন: আমি নারী থেকে দূরে থাকব এবং কখনও বিবাহ করব না। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: «তোমরাই কি সেই ব্যক্তি যারা এমন এমন কথা বলেছ?! আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান। কিন্তু আমি রোজা রাখি এবং ইফতারও করি, সালাত আদায় করি এবং ঘুমাই, আর নারীদের বিবাহও করি; সুতরাং যে ব্যক্তি আমার সুন্নাত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, সে আমার দলভুক্ত নয়»(৩)।
চতুর্থ প্রকার: যার কাজগুলো (শরীয়তের) নির্দেশের অনুসরণে হয়, কিন্তু তা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য:
যেমন লোকদেখানো ইবাদতকারীদের আনুগত্য করা, এবং সেই ব্যক্তির ন্যায় যে লোকদেখানো, বংশীয় গৌরব বা সাহসিকতা প্রদর্শনের জন্য যুদ্ধ করে, এবং হজ্জ করে যাতে তাকে (হাজী) বলা হয়, এবং কুরআন পাঠ করে যাতে তাকে (ক্বারী) বলা হয়; এদের কাজগুলোর বাহ্যিক রূপ সৎকর্ম যা পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, কিন্তু তা সঠিক নয়, ফলে তা কবুল করা হবে না; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন: {আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর প্রতি আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে} [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫]; সুতরাং প্রত্যেক ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর ইবাদতেরই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১১০২) কর্তৃক বর্ণিত।
(২) মুসলিম (১১৩৮) কর্তৃক বর্ণিত।
(৩) বুখারী (৫০৬৩) কর্তৃক বর্ণিত এবং শব্দাবলী তাঁরই, এবং মুসলিম (১৪০১)।