আল্লাহর নূর ছাড়া সেদিকে পৌঁছানো সম্ভব নয়; ফলে সে সত্যের মাধ্যমেই শোনে, সত্যের মাধ্যমেই দেখে, সত্যের মাধ্যমেই পাকড়াও করে এবং সত্যের মাধ্যমেই চলে। সে সৃষ্টিজগতের মধ্য হতে তাকেই ভালোবাসে যাকে আল্লাহ ভালোবাসেন, তাকেই ঘৃণা করে যাকে আল্লাহ ঘৃণা করেন, তার সাথেই বন্ধুত্ব করে যার সাথে আল্লাহ বন্ধুত্ব করেন এবং তাকেই শত্রু জ্ঞান করে যাকে আল্লাহ শত্রু জ্ঞান করেন। সে সৃষ্টির ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করে, কিন্তু আল্লাহর ব্যাপারে সৃষ্টিকে ভয় করে না; সে সৃষ্টির বিষয়ে আল্লাহর কাছে আশা রাখে, কিন্তু আল্লাহর বিষয়ে সৃষ্টির কাছে আশা রাখে না। এটিই হলো সেই সুস্থ, একনিষ্ঠ, তাওহিদপন্থী, মুসলিম, মুমিন এবং প্রকৃত সত্যাশ্রয়ী অন্তর, যা নবী ও রাসূলগণের জ্ঞান, তাঁদের বাস্তবতা ও তাঁদের তাওহিদ সম্পর্কে অবগত।
এই তৃতীয় প্রকার—যা হলো অস্তিত্বের মাঝে বিলীন হওয়া—তা ফেরাউনের অনুসারীদের উপলব্ধি, তাদের পরিচিতি ও তাদের তাওহিদ; যেমন কারামিতা(১) এবং তাদের সমগোত্রীয়রা।
আর নবীগণের অনুসারীগণ যে পথের ওপর রয়েছেন, তা হলো প্রশংসিত বিলয়; যার অধিকারী ব্যক্তি আল্লাহর সেই মুত্তাকি আউলিয়া, সফলকাম দল এবং বিজয়ী বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত হন যাদের প্রশংসা আল্লাহ করেছেন।
মাশায়েখ ও নেককার বান্দাদের এই বক্তব্যের উদ্দেশ্য এটি নয় যে: আমি নিজের চোখে সৃষ্টিজগতের যা কিছু দেখছি, তা-ই আসমান ও জমিনের রব। কেননা চরম বিভ্রান্তি ও বিপর্যয়ে লিপ্ত ব্যক্তি ছাড়া এমন কথা কেউ বলে না; চাই তা বুদ্ধিবৃত্তিক বিপর্যয় হোক কিংবা বিশ্বাসগত বিপর্যয়। সে তো উন্মাদনা ও নাস্তিকতার মাঝে দোদুল্যমান।"(২).--------------------------------------------
(১) কারামিতা: একটি বাতেনি আন্দোলন, যা হামদান বিন আশআস নামক এক ব্যক্তির সাথে সম্পৃক্ত, যাকে তার বেঁটে আকৃতি ও ছোট পায়ের কারণে 'কারমাত' উপাধি দেওয়া হয়েছিল। সে আহওয়াজের খুজিস্তান অঞ্চলের অধিবাসী ছিল, পরবর্তীতে কুফায় চলে যায়। এই আন্দোলনটি গোপন সামরিক সংগঠনের নীতি অবলম্বন করেছিল। এর বাহ্যিক রূপ ছিল আহলে বাইতের প্রতি অনুরাগী হওয়া এবং মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বিন জাফর আস-সাদিকের সাথে নিজেদের সম্পৃক্ত করা। তবে এর প্রকৃত হাকিকত ছিল: নাস্তিকতা, লৈঙ্গিক অনাচার, নৈতিকতা ধ্বংস করা এবং ইসলামি রাষ্ট্র নির্মূল করা।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ৬/১১৯।