তিনি আমাকে বনী আদমের ওপর আধিপত্য দিয়েছেন, ফলে যখন আমি তাঁর কাছে অবকাশ চেয়েছি তিনি আমাকে অবকাশ দিয়েছেন, আমি বললাম: {আপনি আমাকে সেই দিন পর্যন্ত অবকাশ দিন যেদিন তারা পুনরুত্থিত হবে}, {তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তুমি অবকাশপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত, সুনির্ধারিত সময়ের দিন পর্যন্ত}। আর এতে হিকমত কী ছিল যেখানে তিনি যদি আমাকে তৎক্ষণাৎ ধ্বংস করে দিতেন তবে আদম এবং সৃষ্টিজগত আমার থেকে স্বস্তি পেত এবং বিশ্বে অনিষ্টের কিছুই অবশিষ্ট থাকত না? মন্দের সাথে মিশ্রিত হওয়ার চেয়ে বিশ্বের কল্যাণের নিয়মের ওপর টিকে থাকা কি উত্তম নয়?!
সে বলল: প্রতিটি বিষয়ে আমি যা দাবি করেছি, এটিই তার স্বপক্ষে আমার দলিল।
ইঞ্জিলের ব্যাখ্যাকারী বললেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের (আলাইহিমুস সালাম) প্রতি ওহী পাঠালেন যে, তোমরা তাকে বলো: তোমার প্রথম সেই স্বীকারোক্তিতে যে আমি তোমার ইলাহ এবং সৃষ্টির ইলাহ, তুমি সত্যবাদী ছিলে না এবং একনিষ্ঠও ছিলে না। কেননা তুমি যদি বিশ্বাস করতে যে আমি বিশ্বজগতের ইলাহ, তবে তুমি আমার ওপর 'কেন' (কেন এমন হলো) বলে হুকুম দিতে না। কারণ আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি যা করি সে সম্পর্কে আমাকে কোনো প্রশ্ন করা যাবে না, বরং সৃষ্টিজগতই জিজ্ঞাসিত হবে। আর তুমি যা উল্লেখ করেছ তা তাওরাতে বর্ণিত আছে এবং ইঞ্জিলেও তুমি যেভাবে উল্লেখ করেছ সেভাবেই লিখিত আছে"(১)।
শাইখুল ইসলাম এই কাহিনীর বিষয়ে কথা বলেছেন এবং এর সমালোচনা করে বলেছেন: "আহলুল কিতাবের একদল এবং মতবাদ বিষয়ক কিছু লেখক যেমন শাহরাস্তানি উল্লেখ করেছেন যে, সে (ইবলিস) এ বিষয়ে ফেরেশতাদের সাথে বিতর্ক করেছিল, আল্লাহর সৃষ্টি ও আদেশের বিরোধিতা করে; কিন্তু ইবলিস ও ফেরেশতাদের মধ্যবর্তী এই বিতর্ক যা শাহরাস্তানি তাঁর কিতাবের শুরুতে উল্লেখ করেছেন এবং আহলুল কিতাবের কারো থেকে বর্ণনা করেছেন, তার কোনো নির্ভরযোগ্য সনদ বা ভিত্তি নেই। যদি আমরা তা আহলুল কিতাবের কিতাবসমূহেও পাই, তবে কেবল সে কারণেই তা বিশ্বাস করা জায়েয হবে না। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে সাব্যস্ত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: {যখন আহলুল কিতাব তোমাদের কাছে কোনো বর্ণনা দেয়, তখন তোমরা তাদের বিশ্বাস করো না এবং মিথ্যা প্রতিপন্ন করো না; কেননা হতে পারে তারা তোমাদের কাছে সত্য বলছে আর তোমরা তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, অথবা হতে পারে তারা তোমাদের কাছে মিথ্যা বলছে আর তোমরা তা বিশ্বাস করে বসবে}।
আর আল্লাহই ভালো জানেন—সদৃশ মনে হয় যে, এই বিতর্কটি তাকদির অস্বীকারকারী কিছু লোকের বানোয়াট হতে পারে, তারা আহলুল কিতাবের কেউ হতে পারে অথবা মুসলমানদের কেউ হতে পারে।
আর শাহরাস্তানি এটি মতবাদ বিষয়ক গ্রন্থসমূহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর মতবাদ বিষয়ক লেখকরা অনেক বক্তব্যই মুতাজিলাদের কিতাবসমূহ থেকে গ্রহণ করেন, যেমনটি আশআরি এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন যা...--------------------------------------------
(১) আল-মিলাল ওয়ান নিহাল ১/ ১৪ - ১৬।