[আল-হিজর, আয়াত: ৩৯], এবং তিনি বলেছেন: {আপনার মর্যাদার শপথ, আমি অবশ্যই তাদের সকলকে পথভ্রষ্ট করব} [সোয়াদ, আয়াত: ৮২], এবং বলেছেন: {আপনি কি দেখছেন, এটিই কি সে যাকে আপনি আমার ওপর মর্যাদা দান করেছেন? যদি আপনি আমাকে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত অবকাশ দেন, তবে আমি সামান্য কিছু লোক ছাড়া তার বংশধরদের অবশ্যই বশীভূত করব} [আল-ইসরা, আয়াত: ৬২], এবং এই জাতীয় সম্বোধন যাতে সে স্বীকার করে যে আল্লাহই তার রব, তার স্রষ্টা এবং অন্যদেরও স্রষ্টা। একইভাবে জাহান্নামীরা বলেছিল: {হে আমাদের রব, আমাদের দুর্ভাগ্য আমাদের ওপর প্রবল হয়েছিল এবং আমরা ছিলাম এক পথভ্রষ্ট সম্প্রদায়} [আল-মুমিনুন, আয়াত: ১০৬]। আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে আরও বলেছেন: {আর আপনি যদি দেখতেন যখন তাদের তাদের রবের সামনে দাঁড় করানো হবে, তিনি বলবেন: এটা কি সত্য নয়? তারা বলবে: হ্যাঁ, আমাদের রবের শপথ} [আল-আনআম, আয়াত: ৩০]।
সুতরাং যে ব্যক্তি কেবল এই বাস্তবতার ওপর এবং তা প্রত্যক্ষ করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে, কিন্তু আল্লাহ তাকে যে দ্বীনি বাস্তবতার নির্দেশ দিয়েছেন তা পালন করে না—যা হলো তাঁর উলুহিয়্যাহ বা উপাস্য হওয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট ইবাদত এবং তাঁর ও তাঁর রাসুলের নির্দেশের আনুগত্য করা—সে ইবলিস এবং জাহান্নামীদের শ্রেণীভুক্ত।
এমতাবস্থায় যদি সে মনে করে যে, সে আল্লাহর বিশেষ ওলি এবং মারেফাত ও হাকিকত অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের ওপর থেকে শরয়ি আদেশ ও নিষেধ রহিত হয়ে গেছে, তবে সে হবে কুফর ও ধর্মহীনতায় লিপ্ত ব্যক্তিদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট।
আর যে ব্যক্তি মনে করে যে খিজির অথবা অন্য কারো ওপর থেকে আল্লাহর মহাজাগতিক ইচ্ছা প্রত্যক্ষ করার কারণে বা অনুরূপ কিছুর ফলে আদেশ রহিত হয়ে গেছে, তবে তার এই বক্তব্য আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি কুফরি পোষণকারীদের জঘন্যতম বক্তব্য। যতক্ষণ না সে 'আবদ' বা বান্দা শব্দের দ্বিতীয় প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হয়, আর তা হলো ইবাদতকারী অর্থে বান্দা। তখন সে আল্লাহর এমন এক ইবাদতকারী হবে যে কেবল তাঁরই ইবাদত করে; সে আল্লাহর ও তাঁর রাসুলদের নির্দেশের আনুগত্য করে এবং আল্লাহর মুমিন ও মুত্তাকি বন্ধুদের সাথে বন্ধুত্ব রাখে ও তাঁর শত্রুদের সাথে শত্রুতা পোষণ করে।
আর এই ইবাদত আল্লাহ তাআলার ইলাহ হওয়ার (উলুহিয়্যাহ) সাথে সংশ্লিষ্ট। এই কারণেই তাওহিদের মূল ঘোষণা হলো: (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)। এটি সেই ব্যক্তির বিপরীত যে আল্লাহর রুবুবিয়্যাহ বা প্রভুত্ব স্বীকার করে কিন্তু তাঁর ইবাদত করে না অথবা তাঁর সাথে অন্য কোনো উপাস্যের ইবাদত করে।
ইলাহ হলেন তিনি, যাঁর প্রতি অন্তর পূর্ণ ভালোবাসা, সম্মান, মহিমা, মর্যাদা, ভয়, আশা এবং এই জাতীয় অনুভূতি নিয়ে ধাবিত হয়।
আর এই ইবাদতকেই আল্লাহ ভালোবাসেন এবং পছন্দ করেন। এই ইবাদতের মাধ্যমেই তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে মনোনীতদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেছেন এবং এই উদ্দেশ্যেই তিনি তাঁর রাসুলদের পাঠিয়েছেন।
অন্যদিকে 'আবদ'—সৃষ্টিগতভাবে বশীভূত অর্থে—চাই সে তা স্বীকার করুক বা অস্বীকার করুক, এই অর্থে সকলেই অন্তর্ভুক্ত...