لواحق أمور العقيدة ويجعلها أساسًا، ويأتي بمسائل- مثلًا- في الأسماء والأحكام ويُقَدِّمها على مسائل التوحيد، فليس هذا من الحق في شيء، فأوليَّات وأولويات هذا الدِّين مرتبة، كما نبَّه النبيُّ صلى الله عليه وسلم معاذًا على ذلك؛ فعن ابن عبَّاس رضي الله عنهما: «أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمَّا بعث معاذًا ? على اليَمن، قال: «إنَّك تَقْدُمُ على قومٍ أهل كتاب؛ فَلْيَكُن أولَّ ما تَدعوهم إليه: عبادة الله، فإذا عَرفوا الله، فأخبرهم أنَّ الله قد فَرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، فإذا فَعلوا، فأخبرهم أنَّ اللهَ فرض عليهم زكاة من أموالهم وتُرد على فقرائهم، فإذا أطاعوا بها، فَخُذ منهم وتَوَقَّ كرائمَ أموال الناس»(1).
وأيضًا هذا المقام- مقام العِبادة- مَقام عظيم، وهو شَرف لمن حَقَّقه وانتسب إليه؛ فهو شرفٌ لملائكة الله تعالى المُقربين الذين لهم من المنزلة ما ذكر الله سبحانه وتعالى من أوصافهم؛ فقال: {وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ * يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ} [الأنبياء الآيات: 20، 19].
فمع ما وضع اللهُ فيهم مِنْ عِظم الخلق، وما جعل لهم من المنزلة، إلا أنَّهم لا يستكبرون عن عبادته سبحانه وتعالى!
فلذلك حق على كل مسلم أن يَعتني بهذا الأمر حق الاعتناء، وان يهتم به غاية الاهتمام؛ علمًا وعملًا، وكذلك دعوة وتطبيقًا.
وجميع الأنبياء بعثوا بدين واحد وهو الإسلام: وهو إسلام الوجه لله، وإفراد الله بالعبادة، وقد أورد الله سبحانه وتعالى هذا الأصل في القرآن في مواضع كثيرة، فبين جل وعلا أنه بعث جميع الأنبياء بدين واحد، وهو إفراد الله بالعبادة، وإليك بعض الأدلة على ذلك:
- قال تعالى: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (1458) ومسلم (19).
وأيضًا هذا المقام- مقام العِبادة- مَقام عظيم، وهو شَرف لمن حَقَّقه وانتسب إليه؛ فهو شرفٌ لملائكة الله تعالى المُقربين الذين لهم من المنزلة ما ذكر الله سبحانه وتعالى من أوصافهم؛ فقال: {وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ * يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ} [الأنبياء الآيات: 20، 19].
فمع ما وضع اللهُ فيهم مِنْ عِظم الخلق، وما جعل لهم من المنزلة، إلا أنَّهم لا يستكبرون عن عبادته سبحانه وتعالى!
فلذلك حق على كل مسلم أن يَعتني بهذا الأمر حق الاعتناء، وان يهتم به غاية الاهتمام؛ علمًا وعملًا، وكذلك دعوة وتطبيقًا.
وجميع الأنبياء بعثوا بدين واحد وهو الإسلام: وهو إسلام الوجه لله، وإفراد الله بالعبادة، وقد أورد الله سبحانه وتعالى هذا الأصل في القرآن في مواضع كثيرة، فبين جل وعلا أنه بعث جميع الأنبياء بدين واحد، وهو إفراد الله بالعبادة، وإليك بعض الأدلة على ذلك:
- قال تعالى: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (1458) ومسلم (19).
আকিদাহর গৌণ বিষয়গুলোকে গ্রহণ করা এবং সেগুলোকে ভিত্তি বানানো, এবং উদাহরণস্বরূপ আসমা ওয়া আহকাম (নাম ও বিধান) সংক্রান্ত বিষয়গুলো তাওহিদের মাসআলাগুলোর আগে উপস্থাপন করা—এসবের সাথে সত্যের কোনো সম্পর্ক নেই। এই দ্বীনের প্রাথমিক ও অগ্রাধিকারের বিষয়গুলো সুবিন্যস্ত, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুআযকে এ ব্যাপারে সতর্ক করেছিলেন; ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: «যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুআয (রা.)-কে ইয়ামেনে পাঠালেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি আহলে কিতাবদের একটি জাতির কাছে যাচ্ছ; তাই তাদের কাছে তোমার দাওয়াতের প্রথম বিষয় যেন হয় আল্লাহর ইবাদত। যখন তারা আল্লাহকে চিনবে, তখন তাদের জানাবে যে, আল্লাহ তাদের ওপর দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করেছেন। যখন তারা এটি পালন করবে, তখন তাদের জানাবে যে, আল্লাহ তাদের সম্পদে জাকাত ফরজ করেছেন, যা তাদের ধনীদের থেকে গ্রহণ করা হবে এবং দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। যখন তারা এটি মেনে নেবে, তখন তাদের থেকে (জাকাত) গ্রহণ করবে, তবে মানুষের উত্তম সম্পদগুলো গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকবে।"»(১).
এছাড়াও এই মাকাম—অর্থাৎ ইবাদতের মাকাম—একটি মহান মর্যাদা। যারা এটি বাস্তবায়ন করে এবং এর সাথে সম্পৃক্ত হয়, এটি তাদের জন্য একটি সম্মান। এটি আল্লাহ তাআলার নিকটতম ফেরেশতাদের জন্যও সম্মানের বিষয়, যাদের মর্তবা সম্পর্কে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের গুণাবলি উল্লেখ করে বলেছেন: {আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে তা তাঁরই। আর যারা তাঁর সান্নিধ্যে রয়েছে তারা তাঁর ইবাদতে অহংকার করে না এবং ক্লান্তি বোধ করে না। তারা দিন-রাত তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে, তারা ক্লান্ত হয় না।} [সুরা আম্বিয়া, আয়াত: ১৯-২০]।
আল্লাহ তাদের মধ্যে যে বিশাল দৈহিক গঠন এবং যে উচ্চ মর্যাদা দান করেছেন, তা সত্ত্বেও তারা মহান আল্লাহর ইবাদতে অহংকার করে না!
তাই প্রত্যেক মুসলিমের ওপর কর্তব্য হলো এই বিষয়ের প্রতি যথাযথ যত্নবান হওয়া এবং এর প্রতি সর্বোচ্চ গুরুত্বারোপ করা; ইলম ও আমল উভয় ক্ষেত্রেই, এবং দাওয়াত ও বাস্তবায়নের ক্ষেত্রেও।
এবং সকল নবীকে একটিমাত্র দ্বীন দিয়ে পাঠানো হয়েছিল, আর তা হলো ইসলাম: অর্থাৎ আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করা এবং ইবাদতে আল্লাহকে একক হিসেবে সাব্যস্ত করা। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কুরআনের অনেক স্থানে এই মূলনীতিটি উল্লেখ করেছেন এবং মহিমান্বিত আল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সকল নবীকে একটিমাত্র দ্বীন দিয়ে পাঠিয়েছেন, আর তা হলো ইবাদতে আল্লাহকে একক রাখা। এ সংক্রান্ত কিছু দলিল নিচে দেওয়া হলো:
- আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমার পূর্বে আমি আমার যে সব রাসুল পাঠিয়েছিলাম তাদের জিজ্ঞেস করে দেখ, আমি কি পরম করুণাময় আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ স্থির করেছিলাম...--------------------------------------------
(১) বুখারি (১৪৫৮) এবং মুসলিম (১৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এই মাকাম—অর্থাৎ ইবাদতের মাকাম—একটি মহান মর্যাদা। যারা এটি বাস্তবায়ন করে এবং এর সাথে সম্পৃক্ত হয়, এটি তাদের জন্য একটি সম্মান। এটি আল্লাহ তাআলার নিকটতম ফেরেশতাদের জন্যও সম্মানের বিষয়, যাদের মর্তবা সম্পর্কে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের গুণাবলি উল্লেখ করে বলেছেন: {আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে তা তাঁরই। আর যারা তাঁর সান্নিধ্যে রয়েছে তারা তাঁর ইবাদতে অহংকার করে না এবং ক্লান্তি বোধ করে না। তারা দিন-রাত তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে, তারা ক্লান্ত হয় না।} [সুরা আম্বিয়া, আয়াত: ১৯-২০]।
আল্লাহ তাদের মধ্যে যে বিশাল দৈহিক গঠন এবং যে উচ্চ মর্যাদা দান করেছেন, তা সত্ত্বেও তারা মহান আল্লাহর ইবাদতে অহংকার করে না!
তাই প্রত্যেক মুসলিমের ওপর কর্তব্য হলো এই বিষয়ের প্রতি যথাযথ যত্নবান হওয়া এবং এর প্রতি সর্বোচ্চ গুরুত্বারোপ করা; ইলম ও আমল উভয় ক্ষেত্রেই, এবং দাওয়াত ও বাস্তবায়নের ক্ষেত্রেও।
এবং সকল নবীকে একটিমাত্র দ্বীন দিয়ে পাঠানো হয়েছিল, আর তা হলো ইসলাম: অর্থাৎ আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করা এবং ইবাদতে আল্লাহকে একক হিসেবে সাব্যস্ত করা। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কুরআনের অনেক স্থানে এই মূলনীতিটি উল্লেখ করেছেন এবং মহিমান্বিত আল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সকল নবীকে একটিমাত্র দ্বীন দিয়ে পাঠিয়েছেন, আর তা হলো ইবাদতে আল্লাহকে একক রাখা। এ সংক্রান্ত কিছু দলিল নিচে দেওয়া হলো:
- আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমার পূর্বে আমি আমার যে সব রাসুল পাঠিয়েছিলাম তাদের জিজ্ঞেস করে দেখ, আমি কি পরম করুণাময় আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ স্থির করেছিলাম...--------------------------------------------
(১) বুখারি (১৪৫৮) এবং মুসলিম (১৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1061)