ইচ্ছামূলক ও উদ্দেশ্যমূলক তাওহীদ।
৩ - অথবা এটি হলো আদেশ ও নিষেধ এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধ পালনে তাঁর আনুগত্যের বাধ্যবাধকতা; সুতরাং এগুলো হলো তাওহীদের হকসমূহ ও তার পূর্ণতাদানকারী বিষয়াবলি।
৪ - অথবা এটি হলো তাওহীদপন্থী ও আনুগত্যশীলদের প্রতি আল্লাহর সম্মান প্রদর্শন এবং দুনিয়াতে তিনি তাদের সাথে কী করেছেন ও আখিরাতে তিনি তাদের যে সম্মান দান করবেন সে সম্পর্কে সংবাদ; সুতরাং এটি হলো তাওহীদের প্রতিদান।
৫ - অথবা এটি হলো শিরককারী পক্ষ সম্পর্কে সংবাদ এবং দুনিয়াতে তাদের সাথে শাস্তিস্বরূপ কী করা হয়েছে ও পরকালে তাদের ওপর কী আযাব আপতিত হবে সে সম্পর্কে সংবাদ; সুতরাং এটি হলো তাওহীদের বিধান থেকে যারা বিচ্যুত হয়েছে তাদের সংবাদ।
অতএব পুরো কুরআনই তাওহীদ, তার হকসমূহ ও তার প্রতিদান সম্পর্কে এবং শিরক, শিরককারী ও তাদের প্রতিফল প্রসঙ্গে(১)।
আর উলুহিয়্যাহর তাওহীদের সংজ্ঞা প্রসঙ্গে
তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ হলো: বান্দার ইবাদতমূলক কার্যাবলিতে আল্লাহকে একক হিসেবে গণ্য করা; যেমন— সালাত, সাওম এবং দুআ(২)।
মূল পাঠ
লেখক (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেছেন: "তাঁর ইবাদত তাঁর প্রতি চরম বিনয় ও চরম ভালোবাসা অন্তর্ভুক্ত করে। আর এটি তাঁর আনুগত্যের পূর্ণতাকেও শামিল করে। যে ব্যক্তি রাসূলের আনুগত্য করল, সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমি কোনো রাসূলকেই পাঠাইনি যেন আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর আনুগত্য করা হয়} [নিসা: ৬৪]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো; তাহলে আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন}" [আল ইমরান: ৩১]।
ব্যাখ্যা
এই পাঠের অধীনে বেশ কিছু মাসআলা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে; আমরা তার মধ্য থেকে উল্লেখ করছি:--------------------------------------------
(১) ‘মাদারিজুস সালিকিন’ (৩/ ৪৪৯, ৪৫০)।
(২) ইবনে উসাইমীন রচিত ‘আল-কাওলুল মুফীদ শারহু কিতাবিত তাওহীদ’ (১/ ১৪)।