مصدر ربَّ يَرُبُّ ربًّا فهو رابٌّ، فمعنى قوله تعالى: {رَبِّ الْعَالَمِينَ} : رابُّ العالمين، فإن الربّ سبحانه وتعالى هو الخالق الموجد لعباده، القائم بتربيتهم وإصلاحهم، المتكفّل بصلاحهم من خلقٍ ورزقٍ وعافيةٍ وإصلاح دين ودنيا.
والإلهيّة: كون العباد يتّخذونه سبحانه محبوبًا مألوها، ويفردونه بالحب والخوف والرجاء والإخبات، والتّوبة والنّذر والطّاعة، والطّلب والتّوكل ونحو هذه الأشياء.
فإن التوحيد
والإلهيّة: كون العباد يتّخذونه سبحانه محبوبًا مألوها، ويفردونه بالحب والخوف والرجاء والإخبات، والتّوبة والنّذر والطّاعة، والطّلب والتّوكل ونحو هذه الأشياء.
فإن التوحيد
এটি রব্বা, ইয়ারুব্বু, রাব্বান ধাতু থেকে আগত ক্রিয়ামূল (মাসদার), আর তিনি হলেন প্রতিপালনকারী। সুতরাং মহান আল্লাহর বাণী: {রব্বিল আলামীন}-এর অর্থ হলো: জগতসমূহের প্রতিপালক। কেননা মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা হলেন স্রষ্টা, যিনি তাঁর বান্দাদের অস্তিত্ব দানকারী, তাঁদের লালন-পালন ও সংশোধনের দায়িত্ব পালনকারী; এবং সৃষ্টি, রিযিক, সুস্থতা ও দ্বীন-দুনিয়ার সংশোধনের মাধ্যমে তাঁদের কল্যাণের জিম্মাদার।
আর ইলাহিয়্যাত হলো: বান্দারা মহান আল্লাহকে তাদের একমাত্র ভালোবাসার পাত্র ও মাবুদ হিসেবে গ্রহণ করবে এবং ভালোবাসা, ভয়, আশা, বিনয়, তওবা, মানত, আনুগত্য, প্রার্থনা, তাওয়াক্কুল ও এই জাতীয় বিষয়গুলোতে তাঁকে একক সাব্যস্ত করবে।
কেননা তাওহিদ
আর ইলাহিয়্যাত হলো: বান্দারা মহান আল্লাহকে তাদের একমাত্র ভালোবাসার পাত্র ও মাবুদ হিসেবে গ্রহণ করবে এবং ভালোবাসা, ভয়, আশা, বিনয়, তওবা, মানত, আনুগত্য, প্রার্থনা, তাওয়াক্কুল ও এই জাতীয় বিষয়গুলোতে তাঁকে একক সাব্যস্ত করবে।
কেননা তাওহিদ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 5)