يسجد المشركون فيهما للشّمس.
وأمّا السّجود لغير الله فقد قال عليه الصلاة والسلام: "لا ينبغي لأحد أن يسجد لأحد إلاّ لله".
و"لا ينبغي" في كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم إنما يستعمل للذي هو في غاية الامتناع، كقوله تعالى: {وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً} ، وقوله تعالى: {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ} ، وقوله تعالى: {وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ} ، وقوله تعالى: {مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ} .
ومن الشرك بالله - تعالى - المباين لقوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} الشرك به في اللفظ كالحلف بغيره، كما رواه الإمام أحمد وأبو داود عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من حلف بغير الله فقد أشرك" صحّحه الحاكم وابن حبّان.
قال ابن حبّان: أخبرنا الحسن وسفيان، ثنا عبد الله بن عمر الجعفي، ثنا عبد الرّحمن بن سليمان، عن الحسن بن عبد الله النخعي، عن سعيد بن عبيدة قال: كنت عند ابن عمر رضي الله عنهما، فحلف رجل بالكعبة، فقال
وأمّا السّجود لغير الله فقد قال عليه الصلاة والسلام: "لا ينبغي لأحد أن يسجد لأحد إلاّ لله".
و"لا ينبغي" في كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم إنما يستعمل للذي هو في غاية الامتناع، كقوله تعالى: {وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً} ، وقوله تعالى: {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ} ، وقوله تعالى: {وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ} ، وقوله تعالى: {مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ} .
ومن الشرك بالله - تعالى - المباين لقوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} الشرك به في اللفظ كالحلف بغيره، كما رواه الإمام أحمد وأبو داود عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من حلف بغير الله فقد أشرك" صحّحه الحاكم وابن حبّان.
قال ابن حبّان: أخبرنا الحسن وسفيان، ثنا عبد الله بن عمر الجعفي، ثنا عبد الرّحمن بن سليمان، عن الحسن بن عبد الله النخعي، عن سعيد بن عبيدة قال: كنت عند ابن عمر رضي الله عنهما، فحلف رجل بالكعبة، فقال
মুশরিকরা এই দুই সময়ে সূর্যের উদ্দেশ্যে সিজদা করে।
আর আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো প্রতি সিজদা করার ব্যাপারে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ছাড়া আর কারো উদ্দেশ্যে কারো সিজদা করা সমীচীন নয়।"
আর আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কালামে "সমীচীন নয়" শব্দটি এমন বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যা চূড়ান্তভাবে নিষিদ্ধ বা অসম্ভব, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "আর পরম করুণাময়ের জন্য সন্তান গ্রহণ করা সমীচীন নয়", এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আমি তাকে কবিতা শিক্ষা দেইনি এবং এটা তার জন্য সমীচীন নয়", এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর শয়তানরা এটা নিয়ে অবতীর্ণ হয়নি এবং এটা তাদের জন্য সমীচীন নয়", এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আপনার পরিবর্তে অন্য কাউকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করা আমাদের জন্য সমীচীন ছিল না।"
আর মহান আল্লাহর সাথে শিরকের অন্তর্ভুক্ত—যা মহান আল্লাহর বাণী "আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি"-এর পরিপন্থী—হলো শব্দ বা উচ্চারণের মাধ্যমে শিরক করা, যেমন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ করা। যেমনটি ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ করল, সে শিরক করল।" হাকিম ও ইবনে হিব্বান একে সহিহ আখ্যা দিয়েছেন।
ইবনে হিব্বান বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান ও সুফিয়ান, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-জু'ফী, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে সুলাইমান, হাসান ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি কাবার নামে শপথ করল, তখন তিনি বললেন:
আর আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো প্রতি সিজদা করার ব্যাপারে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ছাড়া আর কারো উদ্দেশ্যে কারো সিজদা করা সমীচীন নয়।"
আর আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কালামে "সমীচীন নয়" শব্দটি এমন বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যা চূড়ান্তভাবে নিষিদ্ধ বা অসম্ভব, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "আর পরম করুণাময়ের জন্য সন্তান গ্রহণ করা সমীচীন নয়", এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আমি তাকে কবিতা শিক্ষা দেইনি এবং এটা তার জন্য সমীচীন নয়", এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর শয়তানরা এটা নিয়ে অবতীর্ণ হয়নি এবং এটা তাদের জন্য সমীচীন নয়", এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আপনার পরিবর্তে অন্য কাউকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করা আমাদের জন্য সমীচীন ছিল না।"
আর মহান আল্লাহর সাথে শিরকের অন্তর্ভুক্ত—যা মহান আল্লাহর বাণী "আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি"-এর পরিপন্থী—হলো শব্দ বা উচ্চারণের মাধ্যমে শিরক করা, যেমন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ করা। যেমনটি ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ করল, সে শিরক করল।" হাকিম ও ইবনে হিব্বান একে সহিহ আখ্যা দিয়েছেন।
ইবনে হিব্বান বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান ও সুফিয়ান, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-জু'ফী, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে সুলাইমান, হাসান ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি কাবার নামে শপথ করল, তখন তিনি বললেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)