التعطيل وجحد الإلهيّة والربوبيّة واستناد الخلق إلى غيره سبحانه وتعالى ما لم يتضمنه شرك أمة من الأمم. وشرك القدريّة مختصر من هذا، وباب يدخل منه إليه، ولهذا شبّههم الصّحابة رضي الله عنهم بالمجوس، كما ثبت عن ابن عمر وابن عبّاس رضي الله عنهم، وقد روى أهل السنن فيهم ذلك مرفوعًا: أنهم مجوس هذه الأمة.
وكثيرًا ما يجتمع
وكثيرًا ما يجتمع
তা’তীল (আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকার), উলুহিয়্যাত ও রুবুবিয়্যাতকে অস্বীকার করা এবং সৃষ্টিজগতকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ব্যতীত অন্য কারো দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা এমন বিষয়, যা অন্য কোনো জাতির শিরকের অন্তর্ভুক্ত ছিল না। কাদারিয়্যাহদের শিরক এরই একটি সংক্ষিপ্ত রূপ এবং এটি এমন একটি দরজা যা এর দিকে নিয়ে যায়। এই কারণেই সাহাবীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) তাদেরকে মাজুসদের সাথে তুলনা করেছেন, যেমনটি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে প্রমাণিত হয়েছে। আর সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাদের ব্যাপারে মারফূ’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: তারা এই উম্মতের মাজুস।
আর অনেক সময়ই একত্রিত হয়
আর অনেক সময়ই একত্রিত হয়
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)