قاعدة: التخيير لا يقتضي التسوية.
قاعدة: إذا خُير العبد بين شيئين فأكثر، فإن كان التخيير لمصلحته فهو تخيير تشهٍّ واختيار، وإن كان لمصلحة الغير فهو تخيير اجتهاد في مصلحة الغير.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
قاعدة: إذا خُير العبد بين شيئين فأكثر، فإن كان التخيير لمصلحته فهو تخيير تشهٍّ واختيار، وإن كان لمصلحة الغير فهو تخيير اجتهاد في مصلحة الغير.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
নীতি: ইচ্ছাধিকার (التخيير) সমতা (التسوية) দাবি করে না।
নীতি: যখন কোনো ব্যক্তিকে দুই বা ততোধিক বিষয়ের মধ্যে ইচ্ছাধিকার (التخيير) প্রদান করা হয়, তখন সেই ইচ্ছাধিকার (التخيير) যদি তার নিজস্ব কল্যাণের (مصلحة) জন্য হয়, তবে তা হবে অভিলাষ (تشهٍّ) ও পছন্দের ইচ্ছাধিকার (التخيير); আর যদি তা অন্যের কল্যাণের (مصلحة) জন্য হয়, তবে তা অন্যের কল্যাণের ক্ষেত্রে ইজতিহাদ (اجتهاد) ভিত্তিক ইচ্ছাধিকার (التخيير)।
আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত। আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।
নীতি: যখন কোনো ব্যক্তিকে দুই বা ততোধিক বিষয়ের মধ্যে ইচ্ছাধিকার (التخيير) প্রদান করা হয়, তখন সেই ইচ্ছাধিকার (التخيير) যদি তার নিজস্ব কল্যাণের (مصلحة) জন্য হয়, তবে তা হবে অভিলাষ (تشهٍّ) ও পছন্দের ইচ্ছাধিকার (التخيير); আর যদি তা অন্যের কল্যাণের (مصلحة) জন্য হয়, তবে তা অন্যের কল্যাণের ক্ষেত্রে ইজতিহাদ (اجتهاد) ভিত্তিক ইচ্ছাধিকার (التخيير)।
আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত। আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)