তৃতীয় বিভাগ: কুরআন যে সকল হরফ এবং কিরাআতের ওপর অবতীর্ণ হয়েছে তৎসংশ্লিষ্ট মূলনীতিসমূহ
মূলনীতি: প্রতিটি কিরাআত যা অন্তত কোনো এক দিক থেকে আরবি ভাষার সাথে সংগতিপূর্ণ হয়, উসমানি মুসহাফসমূহের কোনো একটির সাথে অন্তত সম্ভাবনাগতভাবে মিলে যায় এবং যার সূত্র (سند) বিশুদ্ধ (صحيح) হয়, তবে তা-ই সঠিক (صحيحة) কিরাআত। যখন এই তিনটি স্তম্ভের কোনো একটির ব্যত্যয় ঘটে, তখন তাকে দুর্বল (ضعيفة), শায (شاذة) বা বাতিল (باطلة) বলে অভিহিত করা হয়।
মূলনীতি: কিরাআতের বৈচিত্র্য একাধিক আয়াতের সমতুল্য।
মূলনীতি: যখন দুটি কিরাআতের অর্থ ভিন্ন হয় কিন্তু তাদের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য প্রকাশ পায় না এবং তারা অভিন্ন সত্তার দিকে ফিরে যায়, তখন তা ঐ সত্তার বিধানের ক্ষেত্রে অতিরিক্ত সংযোজন হিসেবে গণ্য হয়।
মূলনীতি: কিরাআতসমূহের একাংশ অপরাংশের ব্যাখ্যা প্রদান করে।
মূলনীতি: শায (شاذة) কিরাআত অনুযায়ী আমল করা হবে—যদি তার সূত্র (سند) বিশুদ্ধ (صحيح) হয়—একে একক বর্ণনা (خبر الآحاد)-এর মর্যাদা প্রদানের মাধ্যমে।
মূলনীতি: শায (شاذة) কিরাআত যদি সর্বসম্মত মুতাওয়াতির (متواترة) কিরাআতের বিরোধী হয় এবং উভয়ের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব না হয়, তবে তা বাতিল (باطلة)।
মূলনীতি: কিরাআত হলো অনুসরণীয় সুন্নাহ যা গ্রহণ করা এবং যার দিকে প্রত্যাবর্তন করা আবশ্যক। সুতরাং যখন তা প্রমাণিত হয়ে যায়, তখন আরবি ভাষার কিয়াস (قياس) বা ভাষার বহুল প্রচলিত প্রয়োগ দ্বারা একে প্রত্যাখ্যান করা যাবে না।
মূলনীতি: বিসমিল্লাহ সাবআতু আহরুফ (الأحرف السبعة) বা সাত হরফের কোনো কোনোটির অন্তর্ভুক্ত হয়ে সুরার সাথে অবতীর্ণ হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি এমন হরফে পাঠ করবে যাতে এটি অবতীর্ণ হয়েছে, সে একে গণনা করবে; আর যে ব্যক্তি অন্যভাবে পাঠ করবে সে একে গণনা করবে না।
মূলনীতি: যখন দুটি কিরাআত প্রমাণিত হয়, তখন ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে কোনো একটিকে এমনভাবে প্রাধান্য দেওয়া যাবে না যা অন্যটিকে প্রায় অকার্যকর করে দেয়। আর যখন দুটি ব্যাকরণিক রূপ (إعراب) ভিন্ন হয়, তখন এক ব্যাকরণিক রূপকে অন্যটির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া যাবে না, যেমনটি বলা যাবে না যে এক কিরাআত অন্যটির চেয়ে অধিক পরিমার্জিত।