ولا يألو سلامة موسى جهدًا في تكرار القول بوجوب محاكاة الحضارة الأوروبية حتى نحيا حياة كريمة: "إذ لا يمكن لأمة أن تحيا إذا خالفتها.. ولا أستطيع أن أتصور نهضة عصرية لأمة شرقية ما لم تقم على المبادئ الأوروبية للحرية والمساواة والدستور مع النظرة العلمية الموضوعة للكون"1.
2- وكتب قاسم أمين قبل ذلك كتابه عن تحرير المرأة أثار فيه مشكلات لا وجود لها إلا في ذهن المستشرقين، ونادى فيه بوجوب أن تحذو المرأة المسلمة حذو المرأة في أوروبا وفرنسا بالذات شبرًا بشبر، وأن ترفع صوتها رافضة قضية تعدد الزوجات، وحقها في الطلاق … إلخ.
3- أما علي عبد الرازق، فألف كتابه عن "الإسلام وأصول الحكم"؛ ليعلن فيه أن الإسلام دين لا دولة. عقيدة لا شريعة، وحْي لا دستور، وليس في الإسلام نظام لسياسة الدولة2، والكتاب من أوله إلى أخره يعرض الآراء التي استقاها المؤلف من كتابات المستشرقين عن الدين دون أن يدركوا الفوارق الأساسية بين مفهوم كلمة الدين المسيحي كما عاشوا في أوروبا والدين الإسلامي كما هو في الكتاب والسنة، وقد أثار هذا الكتاب ضجة كبيرة بين علماء الأزهر الشريف، حيث قرر الأزهر منع تداول الكتاب وعدم طباعته، وفصل صاحبه من سلك القضاء الذي كان يعمل به.--------------------------------------------
1 نفس المرجع، ص90.
2 راجع الإسلام وأصول الحكم، علي عبد الرازق، القاهرة سنة 1925م.
2- وكتب قاسم أمين قبل ذلك كتابه عن تحرير المرأة أثار فيه مشكلات لا وجود لها إلا في ذهن المستشرقين، ونادى فيه بوجوب أن تحذو المرأة المسلمة حذو المرأة في أوروبا وفرنسا بالذات شبرًا بشبر، وأن ترفع صوتها رافضة قضية تعدد الزوجات، وحقها في الطلاق … إلخ.
3- أما علي عبد الرازق، فألف كتابه عن "الإسلام وأصول الحكم"؛ ليعلن فيه أن الإسلام دين لا دولة. عقيدة لا شريعة، وحْي لا دستور، وليس في الإسلام نظام لسياسة الدولة2، والكتاب من أوله إلى أخره يعرض الآراء التي استقاها المؤلف من كتابات المستشرقين عن الدين دون أن يدركوا الفوارق الأساسية بين مفهوم كلمة الدين المسيحي كما عاشوا في أوروبا والدين الإسلامي كما هو في الكتاب والسنة، وقد أثار هذا الكتاب ضجة كبيرة بين علماء الأزهر الشريف، حيث قرر الأزهر منع تداول الكتاب وعدم طباعته، وفصل صاحبه من سلك القضاء الذي كان يعمل به.--------------------------------------------
1 نفس المرجع، ص90.
2 راجع الإسلام وأصول الحكم، علي عبد الرازق، القاهرة سنة 1925م.
সালামাহ মুসা ইউরোপীয় সভ্যতা অনুসরণের আবশ্যকতা বারবার ব্যক্ত করার ক্ষেত্রে কোনো প্রচেষ্টাই বাকি রাখেননি যাতে আমরা এক মর্যাদাপূর্ণ জীবন যাপন করতে পারি: "কেননা কোনো জাতির পক্ষে বেঁচে থাকা সম্ভব নয় যদি সে এর বিরোধিতা করে... আর আমি কোনো প্রাচ্যদেশীয় জাতির আধুনিক জাগরণ কল্পনা করতে পারি না যতক্ষণ না তা স্বাধীনতা, সাম্য এবং সংবিধানের ইউরোপীয় মূলনীতিসমূহের পাশাপাশি মহাবিশ্ব সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গির ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত হবে।"১
২- এর পূর্বে কাসিম আমিন নারী মুক্তি বিষয়ে তার গ্রন্থটি রচনা করেছিলেন, যেখানে তিনি এমন কিছু সমস্যার অবতারণা করেছিলেন যার কোনো অস্তিত্ব কেবল প্রাচ্যবিদদের (المستشرقين) মস্তিস্ক ছাড়া অন্য কোথাও নেই। সেখানে তিনি আহ্বান জানান যে, মুসলিম নারীকে অবশ্যই ইউরোপের বিশেষ করে ফ্রান্সের নারীদের পদাঙ্ক হুবহু অনুসরণ করতে হবে, এবং বহুবিবাহের বিষয়টিকে প্রত্যাখ্যান করে এবং তালাকের ক্ষেত্রে তার অধিকার নিয়ে সোচ্চার হতে হবে... ইত্যাদি।
৩- আর আলী আবদুর রাজিক 'আল-ইসলাম ওয়া উসুলুল হুকম' গ্রন্থটি রচনা করেন; এটি ঘোষণা করার জন্য যে, ইসলাম কেবল একটি ধর্ম (دين), কোনো রাষ্ট্র (دولة) নয়; এটি একটি বিশ্বাস (عقيدة), কোনো শরিয়াহ (شريعة) নয়; এটি ওহী (وحي), কোনো সংবিধান (دستور) নয়; এবং ইসলামের মধ্যে রাষ্ট্র পরিচালনার কোনো ব্যবস্থা নেই।২ বইটির শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত লেখক ধর্ম সম্পর্কে প্রাচ্যবিদদের (المستشرقين) লেখা থেকে আহরিত মতামতগুলো উপস্থাপন করেছেন, যেখানে তারা ইউরোপে অতিবাহিত তাদের অভিজ্ঞতার আলোকে খ্রিষ্টধর্মের ধারণার সাথে কিতাব (الكتاب) ও সুন্নাহতে (السنة) বর্ণিত ইসলাম ধর্মের মৌলিক পার্থক্যগুলো উপলব্ধি করতে ব্যর্থ হয়েছেন। এই বইটি আল-আজহার আল-শরীফের আলেমদের মধ্যে তীব্র প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি করেছিল, যার ফলে আল-আজহার বইটির প্রচার ও মুদ্রণ নিষিদ্ধ করার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে এবং লেখককে তার কর্মস্থল বিচার বিভাগীয় পদ থেকে বরখাস্ত করা হয়।--------------------------------------------
১ একই উৎস, পৃষ্ঠা ৯০।
২ দেখুন আল-ইসলাম ওয়া উসুলুল হুকম, আলী আবদুর রাজিক, কায়রো, ১৯২৫ খ্রিষ্টাব্দ।
২- এর পূর্বে কাসিম আমিন নারী মুক্তি বিষয়ে তার গ্রন্থটি রচনা করেছিলেন, যেখানে তিনি এমন কিছু সমস্যার অবতারণা করেছিলেন যার কোনো অস্তিত্ব কেবল প্রাচ্যবিদদের (المستشرقين) মস্তিস্ক ছাড়া অন্য কোথাও নেই। সেখানে তিনি আহ্বান জানান যে, মুসলিম নারীকে অবশ্যই ইউরোপের বিশেষ করে ফ্রান্সের নারীদের পদাঙ্ক হুবহু অনুসরণ করতে হবে, এবং বহুবিবাহের বিষয়টিকে প্রত্যাখ্যান করে এবং তালাকের ক্ষেত্রে তার অধিকার নিয়ে সোচ্চার হতে হবে... ইত্যাদি।
৩- আর আলী আবদুর রাজিক 'আল-ইসলাম ওয়া উসুলুল হুকম' গ্রন্থটি রচনা করেন; এটি ঘোষণা করার জন্য যে, ইসলাম কেবল একটি ধর্ম (دين), কোনো রাষ্ট্র (دولة) নয়; এটি একটি বিশ্বাস (عقيدة), কোনো শরিয়াহ (شريعة) নয়; এটি ওহী (وحي), কোনো সংবিধান (دستور) নয়; এবং ইসলামের মধ্যে রাষ্ট্র পরিচালনার কোনো ব্যবস্থা নেই।২ বইটির শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত লেখক ধর্ম সম্পর্কে প্রাচ্যবিদদের (المستشرقين) লেখা থেকে আহরিত মতামতগুলো উপস্থাপন করেছেন, যেখানে তারা ইউরোপে অতিবাহিত তাদের অভিজ্ঞতার আলোকে খ্রিষ্টধর্মের ধারণার সাথে কিতাব (الكتاب) ও সুন্নাহতে (السنة) বর্ণিত ইসলাম ধর্মের মৌলিক পার্থক্যগুলো উপলব্ধি করতে ব্যর্থ হয়েছেন। এই বইটি আল-আজহার আল-শরীফের আলেমদের মধ্যে তীব্র প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি করেছিল, যার ফলে আল-আজহার বইটির প্রচার ও মুদ্রণ নিষিদ্ধ করার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে এবং লেখককে তার কর্মস্থল বিচার বিভাগীয় পদ থেকে বরখাস্ত করা হয়।--------------------------------------------
১ একই উৎস, পৃষ্ঠা ৯০।
২ দেখুন আল-ইসলাম ওয়া উসুলুল হুকম, আলী আবদুর রাজিক, কায়রো, ১৯২৫ খ্রিষ্টাব্দ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)