نصف الكيلو، فإن الحجر الأول يصل إلى الأرض في نصف المدة التي يستغرقها الحجر الثاني، وهذا قد ثبت بطلانه كما هو معروف في علوم الطبيعة والرياضيات من قانون الثقل النوعي ومقاومة الماء والهواء للأجسام.
وهذا لا يعيب أرسطو، كما لا يعيب بعض مفكري الإسلام إذا وقعوا في أخطاء، فإذا أخذ المستشرقون على العرب أخطاء ومآخذ، فهذا شيء لم تخل منه أمة من الأمم حتى تخلو منه الأمة العربية، وأما إذا كانت مآخذ المستشرقين على الثقافة العربية بهدف إنكار أصالتها وسلب فضلها على مسار الحضارة الإنسانية، فمن واجبنا أن نكشف النقاب عن جهود علمائنا وعن فضل الثقافة العربية على النهضة الحديثة، وسوف تكون هذه الدعاوى التي وجهها المستشرقون إلى الثقافة العربية هي مدخلنا إلى توضيح ما للفكر الإسلامي من أصالة وما له من دور هام في حمل لواء الحضارة الإنساية في وقت كانت أوروبا منغمسة في جهالة القرون الوسطى مكبلة بقيود التقليد الأعمى للحضارات السابقة.
وهذا لا يعيب أرسطو، كما لا يعيب بعض مفكري الإسلام إذا وقعوا في أخطاء، فإذا أخذ المستشرقون على العرب أخطاء ومآخذ، فهذا شيء لم تخل منه أمة من الأمم حتى تخلو منه الأمة العربية، وأما إذا كانت مآخذ المستشرقين على الثقافة العربية بهدف إنكار أصالتها وسلب فضلها على مسار الحضارة الإنسانية، فمن واجبنا أن نكشف النقاب عن جهود علمائنا وعن فضل الثقافة العربية على النهضة الحديثة، وسوف تكون هذه الدعاوى التي وجهها المستشرقون إلى الثقافة العربية هي مدخلنا إلى توضيح ما للفكر الإسلامي من أصالة وما له من دور هام في حمل لواء الحضارة الإنساية في وقت كانت أوروبا منغمسة في جهالة القرون الوسطى مكبلة بقيود التقليد الأعمى للحضارات السابقة.
আধা কিলোগ্রাম, তবে প্রথম পাথরটি দ্বিতীয় পাথরটির অর্ধেক সময়ে মাটিতে পৌঁছাবে। এর অসারতা বা বাতিল (باطل) হওয়া প্রমাণিত হয়েছে, যেমনটি পদার্থবিজ্ঞান ও গণিতের আপেক্ষিক গুরুত্বের সূত্র এবং বস্তুর প্রতি পানি ও বাতাসের প্রতিরোধের নীতি থেকে সুপরিচিত।
আর এটি অ্যারিস্টটলের কোনো দোষ নয়, যেমনটি ইসলামের কোনো কোনো চিন্তাবিদ ভুল করলে তা তাদের জন্য দোষণীয় নয়। যদি প্রাচ্যবিদরা আরবদের কিছু ভুল ও ত্রুটি খুঁজে পান, তবে এটি এমন একটি বিষয় যা থেকে কোনো জাতিই মুক্ত নয়, এমনকি আরব জাতিও নয়। কিন্তু যদি আরব সংস্কৃতির ওপর প্রাচ্যবিদদের এই আপত্তিগুলোর উদ্দেশ্য হয় এর মৌলিকত্বকে অস্বীকার করা এবং মানব সভ্যতার গতিপথে এর শ্রেষ্ঠত্বকে কেড়ে নেওয়া, তবে আমাদের কর্তব্য হলো আমাদের আলেমদের প্রচেষ্টা এবং আধুনিক রেনেসাঁয় আরব সংস্কৃতির অবদান উন্মোচন করা। আরব সংস্কৃতির বিরুদ্ধে প্রাচ্যবিদদের এই দাবিগুলোই হবে ইসলামী চিন্তাধারার মৌলিকত্ব এবং মানব সভ্যতার ঝাণ্ডা বহনে এর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা স্পষ্ট করার প্রবেশদ্বার; এমন এক সময়ে যখন ইউরোপ মধ্যযুগের অজ্ঞতায় নিমজ্জিত ছিল এবং পূর্ববর্তী সভ্যতাগুলোর অন্ধ অনুকরণের (تقليد) শৃঙ্খলে আবদ্ধ ছিল।
আর এটি অ্যারিস্টটলের কোনো দোষ নয়, যেমনটি ইসলামের কোনো কোনো চিন্তাবিদ ভুল করলে তা তাদের জন্য দোষণীয় নয়। যদি প্রাচ্যবিদরা আরবদের কিছু ভুল ও ত্রুটি খুঁজে পান, তবে এটি এমন একটি বিষয় যা থেকে কোনো জাতিই মুক্ত নয়, এমনকি আরব জাতিও নয়। কিন্তু যদি আরব সংস্কৃতির ওপর প্রাচ্যবিদদের এই আপত্তিগুলোর উদ্দেশ্য হয় এর মৌলিকত্বকে অস্বীকার করা এবং মানব সভ্যতার গতিপথে এর শ্রেষ্ঠত্বকে কেড়ে নেওয়া, তবে আমাদের কর্তব্য হলো আমাদের আলেমদের প্রচেষ্টা এবং আধুনিক রেনেসাঁয় আরব সংস্কৃতির অবদান উন্মোচন করা। আরব সংস্কৃতির বিরুদ্ধে প্রাচ্যবিদদের এই দাবিগুলোই হবে ইসলামী চিন্তাধারার মৌলিকত্ব এবং মানব সভ্যতার ঝাণ্ডা বহনে এর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা স্পষ্ট করার প্রবেশদ্বার; এমন এক সময়ে যখন ইউরোপ মধ্যযুগের অজ্ঞতায় নিমজ্জিত ছিল এবং পূর্ববর্তী সভ্যতাগুলোর অন্ধ অনুকরণের (تقليد) শৃঙ্খলে আবদ্ধ ছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)