এবং তারা এ বিষয়ে স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেছেন, যেমনটি ইউহানা আদ-দিমাশকি এবং বুলুস আল-আনতাকি খ্রিস্টধর্ম ও ইসলাম বিষয়ক তাদের পত্রে করেছেন।
আর প্রাচীনকালে মুশরিকরা কুরআন সম্পর্কে বলেছিল: {এটি তো লোকপরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু বৈ কিছু নয়, এটি মানুষের কথা ছাড়া আর কিছু নয়।} [আল-মুদ্দাসসির: ২৪, ২৫] ।
তারা এ সম্পর্কে আরও বলেছিল: {এগুলো তো সেকালের উপকথা, যা সে লিখিয়ে নিয়েছে; অতঃপর এগুলো তার কাছে সকাল-সন্ধ্যা পাঠ করা হয়।} [আল-ফুরকান: ৫] ।
আর তারা রসূল সম্পর্কে বলেছিল: {তাকে তো কেবল একজন মানুষ শিক্ষা দেয়।} [আন-নাহল: ১০৩] ।
তারা তাকে বলেছিল: {তারা বলেছিল, হে ওই ব্যক্তি যার ওপর যিকর অবতীর্ণ হয়েছে, তুমি তো নিশ্চয়ই...} [আল-হিজর: ৬] ।
তারা তাকে বলেছিল: আপনি প্রেরিত রসূল নন... তারা কুরআন ও রসূল সম্পর্কে এ রকম আরও অনেক কিছু বলেছিল যা কুরআন তাদের উদ্ধৃতি দিয়ে বর্ণনা করেছে। অতএব এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে, এই অভিযোগগুলোই প্রত্যেক প্রজন্মে প্রাচ্যবিদ, খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক এবং আমাদের মিল্লাতের ওই সকল লোকদের মুখে বারংবার উচ্চারিত হচ্ছে যারা তাদের বলয়ে আবর্তিত হয়েছে।
অনুরূপভাবে যারা রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একজন প্রতিভাধর ব্যক্তি বা বিশ্বের শ্রেষ্ঠ দশজন মহামানবের একজন হিসেবে অভিযুক্ত করেছে, অথবা তিনি নেতৃত্ব ও কর্তৃত্বের অভিলাষী ছিলেন, কিংবা একজন সমাজ সংস্কারক ছিলেন … অথবা … অথবা—তাদের নিকট আমরা নতুন এমন কিছু পাইনি যা কুরআন ইতিপূর্বে মদীনার আহলে কিতাব কিংবা মক্কার মুশরিকদের উদ্ধৃতি দিয়ে বর্ণনা করেনি। এখানে বিস্তারিত আলোচনার অবকাশ নেই, তবে আমরা কয়েকটি বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করতে চাই: