قال السيوطي بعد أن أورده: "رجاله ثقات إلّا شيخ الطبراني محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس، تكلَّمَ فيه الذهبي ثم قال: وقد حمل ذلك -أي: العدد المذكور في هذا الحديث- على ما نُسِخَ رسمه من القرآن، إذ الموجود الآن لا يبلغ هذا العدد، وهو يريد أن هذا الرقم الكبير الذي روي في هذا الحديث ملحوظ فيه جميع الحروف النازلة من القرآن ما نسخ منها، وما لم يُنْسَخ، والله تعالى أعلم"1.--------------------------------------------
1 انظر مناهل العرفان ج1 ص341، 342.
1 انظر مناهل العرفان ج1 ص341، 342.
সুয়ূতী এটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: "এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে তাবারানির শিক্ষক মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ ইবনে আদম ইবনে আবি ইয়াস ব্যতীত, যাঁর সম্পর্কে যাহাবি সমালোচনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: আর এটি—অর্থাৎ এই হাদিসে উল্লিখিত সংখ্যাটি—কুরআনের সেই অংশগুলোর ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে যার লিখন পদ্ধতি রহিত হয়েছে, কেননা বর্তমানে যা বিদ্যমান তা এই সংখ্যা পর্যন্ত পৌঁছায় না। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, এই হাদিসে বর্ণিত এই বিশাল সংখ্যাটিতে কুরআনের অবতীর্ণ সমস্ত অক্ষরের কথা বিবেচনা করা হয়েছে, চাই তা রহিত হোক বা না হোক। আর আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন"১।--------------------------------------------
১ দেখুন মানাহিলুল ইরফান, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৪১, ৩৪২।
১ দেখুন মানাহিলুল ইরফান, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৪১, ৩৪২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)