فالأول كقوله تعالى: {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا، فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا، فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا، إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ} .
والثاني كقوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ، وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ، إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ} .
والثالث كقوله تعالى: {يس، وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ، إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ، عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} .
وقوله: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى، مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى، وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} إلى آخر القصة.
وقوله: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ، وَمَا لَا تُبْصِرُونَ، إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ، وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ} 1.
وقوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ، الْجَوَارِ الْكُنَّسِ، وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ، وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ، إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ، ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ} .
وأما القسم على الجزاء والوعد والوعيد، ففي مثل قوله: {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا، فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا، فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا، فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا، إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ، وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ} .
ثم ذكر تفصيل الجزاء، وذكر الجنة والنار، وذكر أن في السماء رزقهم وما يوعدون، ثم قال: {فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُون} 2.
ومثل قوله:--------------------------------------------
1 الحاقة: 38-41.
2 الذاريات: 23.
والثاني كقوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ، وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ، إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ} .
والثالث كقوله تعالى: {يس، وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ، إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ، عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} .
وقوله: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى، مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى، وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} إلى آخر القصة.
وقوله: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ، وَمَا لَا تُبْصِرُونَ، إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ، وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ} 1.
وقوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ، الْجَوَارِ الْكُنَّسِ، وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ، وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ، إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ، ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ} .
وأما القسم على الجزاء والوعد والوعيد، ففي مثل قوله: {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا، فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا، فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا، فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا، إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ، وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ} .
ثم ذكر تفصيل الجزاء، وذكر الجنة والنار، وذكر أن في السماء رزقهم وما يوعدون، ثم قال: {فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُون} 2.
ومثل قوله:--------------------------------------------
1 الحاقة: 38-41.
2 الذاريات: 23.
প্রথমটি মহান আল্লাহর বাণীর ন্যায়: "শপথ তাদের যারা সারিবদ্ধভাবে দাঁড়ানো, অতঃপর যারা ধমক দিয়ে পরিচালনা করে, অতঃপর যারা জিকির পাঠ করে; নিশ্চয়ই তোমাদের ইলাহ এক।"
দ্বিতীয়টি মহান আল্লাহর বাণীর ন্যায়: "আমি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের শপথ করছি। নিশ্চয়ই এটি একটি মহাসপথ, যদি তোমরা জানতে। নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত কুরআন।"
তৃতীয়টি মহান আল্লাহর বাণীর ন্যায়: "ইয়া-সীন। প্রজ্ঞাপূর্ণ কুরআনের শপথ। নিশ্চয়ই আপনি রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত, সরল পথের ওপর।"
এবং তাঁর বাণী: "শপথ নক্ষত্রের যখন তা অস্তমিত হয়। তোমাদের সাথী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি। আর তিনি নিজের প্রবৃত্তি থেকে কথা বলেন না" ঘটনার শেষ পর্যন্ত।
এবং তাঁর বাণী: "আমি শপথ করছি যা তোমরা দেখতে পাও এবং যা তোমরা দেখতে পাও না তার। নিশ্চয়ই এটি একজন সম্মানিত রাসূলের আনীত বাণী। আর এটি কোনো কবির কথা নয়; তোমরা খুব অল্পই বিশ্বাস করো।" ১।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আমি শপথ করছি পশ্চাতে অপসরণকারী নক্ষত্ররাজির, যা চলমান ও অদৃশ্য হয়। শপথ রাতের যখন তা অবসান হয় এবং ভোরের যখন তা শ্বাস গ্রহণ করে (আলোকিত হয়)। নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রাসূলের আনীত বাণী, যিনি শক্তিশালী এবং আরশের অধিপতির নিকট মর্যাদাবান।"
আর প্রতিদান, প্রতিশ্রুতি ও সতর্কবার্তার ওপর শপথের বিষয়টি তাঁর এই বাণীর ন্যায়: "শপথ বিক্ষিপ্তকারী বাতাসের, অতঃপর বোঝার ভার বহনকারী মেঘমালার, অতঃপর স্বচ্ছন্দগতিতে চলমান নৌযানের এবং অতঃপর কর্ম বণ্টনকারী ফেরেশতাদের। তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হচ্ছে তা অবশ্যই সত্য এবং বিচার দিবস অবশ্যই ঘটবে।"
অতঃপর তিনি প্রতিদানের বিস্তারিত বর্ণনা দিলেন এবং জান্নাত ও জাহান্নামের উল্লেখ করলেন। আরও উল্লেখ করলেন যে, আসমানে রয়েছে তোমাদের রিযিক ও তোমাদেরকে যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা। এরপর তিনি বললেন: "আকাশ ও পৃথিবীর রবের শপথ! নিশ্চয়ই এটি সত্য, যেমন তোমরা কথা বলে থাকো।" ২।
এবং তাঁর বাণীর ন্যায়: --------------------------------------------
১ সূরা আল-হাক্কাহ: ৩৮-৪১।
২ সূরা আয-যারিয়াত: ২৩।
দ্বিতীয়টি মহান আল্লাহর বাণীর ন্যায়: "আমি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের শপথ করছি। নিশ্চয়ই এটি একটি মহাসপথ, যদি তোমরা জানতে। নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত কুরআন।"
তৃতীয়টি মহান আল্লাহর বাণীর ন্যায়: "ইয়া-সীন। প্রজ্ঞাপূর্ণ কুরআনের শপথ। নিশ্চয়ই আপনি রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত, সরল পথের ওপর।"
এবং তাঁর বাণী: "শপথ নক্ষত্রের যখন তা অস্তমিত হয়। তোমাদের সাথী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি। আর তিনি নিজের প্রবৃত্তি থেকে কথা বলেন না" ঘটনার শেষ পর্যন্ত।
এবং তাঁর বাণী: "আমি শপথ করছি যা তোমরা দেখতে পাও এবং যা তোমরা দেখতে পাও না তার। নিশ্চয়ই এটি একজন সম্মানিত রাসূলের আনীত বাণী। আর এটি কোনো কবির কথা নয়; তোমরা খুব অল্পই বিশ্বাস করো।" ১।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আমি শপথ করছি পশ্চাতে অপসরণকারী নক্ষত্ররাজির, যা চলমান ও অদৃশ্য হয়। শপথ রাতের যখন তা অবসান হয় এবং ভোরের যখন তা শ্বাস গ্রহণ করে (আলোকিত হয়)। নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রাসূলের আনীত বাণী, যিনি শক্তিশালী এবং আরশের অধিপতির নিকট মর্যাদাবান।"
আর প্রতিদান, প্রতিশ্রুতি ও সতর্কবার্তার ওপর শপথের বিষয়টি তাঁর এই বাণীর ন্যায়: "শপথ বিক্ষিপ্তকারী বাতাসের, অতঃপর বোঝার ভার বহনকারী মেঘমালার, অতঃপর স্বচ্ছন্দগতিতে চলমান নৌযানের এবং অতঃপর কর্ম বণ্টনকারী ফেরেশতাদের। তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হচ্ছে তা অবশ্যই সত্য এবং বিচার দিবস অবশ্যই ঘটবে।"
অতঃপর তিনি প্রতিদানের বিস্তারিত বর্ণনা দিলেন এবং জান্নাত ও জাহান্নামের উল্লেখ করলেন। আরও উল্লেখ করলেন যে, আসমানে রয়েছে তোমাদের রিযিক ও তোমাদেরকে যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা। এরপর তিনি বললেন: "আকাশ ও পৃথিবীর রবের শপথ! নিশ্চয়ই এটি সত্য, যেমন তোমরা কথা বলে থাকো।" ২।
এবং তাঁর বাণীর ন্যায়: --------------------------------------------
১ সূরা আল-হাক্কাহ: ৩৮-৪১।
২ সূরা আয-যারিয়াত: ২৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 321)