أدلة جواز النَّسْخِ:
استدلَّ جمهور العلماء على جواز النَّسْخِ بالعقل والنقل والتاريخ.
أما العقل: فلا يمنع جوازه؛ لأنه لا يترتَّب على وقوعه محال.
والواقع التاريخي -أيضًا- يؤكد وقوع النَّسْخِ بنوعيه: نسخ الشرائع
استدلَّ جمهور العلماء على جواز النَّسْخِ بالعقل والنقل والتاريخ.
أما العقل: فلا يمنع جوازه؛ لأنه لا يترتَّب على وقوعه محال.
والواقع التاريخي -أيضًا- يؤكد وقوع النَّسْخِ بنوعيه: نسخ الشرائع
নাসখ (রহিতকরণ) বৈধ হওয়ার প্রমাণসমূহ:
জুমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরাম নাসখ বৈধ হওয়ার স্বপক্ষে বিবেক (আকল), বর্ণনাভিত্তিক দলিল (নকল) এবং ইতিহাসের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন।
বিবেকের বিচারে: এটি নাসখ হওয়াকে অসম্ভব মনে করে না; কারণ এটি সংঘটিত হওয়ার দ্বারা কোনো অসম্ভব বিষয় আবশ্যক হয় না।
ঐতিহাসিক বাস্তবতাও নাসখের উভয় প্রকারের সংঘটনকে নিশ্চিত করে: (তথা) শরিয়তসমূহের রহিতকরণ
জুমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরাম নাসখ বৈধ হওয়ার স্বপক্ষে বিবেক (আকল), বর্ণনাভিত্তিক দলিল (নকল) এবং ইতিহাসের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন।
বিবেকের বিচারে: এটি নাসখ হওয়াকে অসম্ভব মনে করে না; কারণ এটি সংঘটিত হওয়ার দ্বারা কোনো অসম্ভব বিষয় আবশ্যক হয় না।
ঐতিহাসিক বাস্তবতাও নাসখের উভয় প্রকারের সংঘটনকে নিশ্চিত করে: (তথা) শরিয়তসমূহের রহিতকরণ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 245)