ومن ذلك أيضًا لفظ "الكلالة" الذي ورد في قوله تعالى:
{وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ} 1.
فإن لهذا اللفظ معانٍ، أشهرها معنيان:
الأول: القرابة التي ليس فيها للميت والد ولا ولد.
الثاني: وهو قول ابن الأعرابي: إنها بنو العم الأباعد.
والأول هو قول الجمهور2.
فعلى المجتهد أن يتبيِّن المعنى المراد من كلمة "كلالة" بالرجوع إلى القرائن ونصوص المواريث.--------------------------------------------
1 النساء: 12.
2 راجع "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ج5 ص76 وما بعدها.
{وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ} 1.
فإن لهذا اللفظ معانٍ، أشهرها معنيان:
الأول: القرابة التي ليس فيها للميت والد ولا ولد.
الثاني: وهو قول ابن الأعرابي: إنها بنو العم الأباعد.
والأول هو قول الجمهور2.
فعلى المجتهد أن يتبيِّن المعنى المراد من كلمة "كلالة" بالرجوع إلى القرائن ونصوص المواريث.--------------------------------------------
1 النساء: 12.
2 راجع "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ج5 ص76 وما بعدها.
তেমনিভাবে 'কালালাহ' শব্দটিও এর অন্তর্ভুক্ত যা মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে:
{আর যদি এমন কোনো পুরুষ হয় যার মিরাস (উত্তরাধিকার) কালালাহ হিসেবে বন্টিত হয় কিংবা কোনো নারী, এবং তার এক ভাই বা এক বোন থাকে, তবে তাদের প্রত্যেকের জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ।} ১.
নিশ্চয়ই এই শব্দটির কয়েকটি অর্থ রয়েছে, যার মধ্যে দুটি অর্থ সর্বাধিক প্রসিদ্ধ:
প্রথম: এমন আত্মীয়তা যেখানে মৃত ব্যক্তির কোনো পিতা বা সন্তান নেই।
দ্বিতীয়: এবং এটি ইবনুল আরাবীর অভিমত: তা হলো দূর সম্পর্কের চাচাতো ভাইয়েরা।
আর প্রথমটিই হলো জুমহুর (অধিকাংশ আলেম)-এর অভিমত২।
সুতরাং মুজতাহিদের কর্তব্য হলো পারিপার্শ্বিক আলামত এবং উত্তরাধিকার সংক্রান্ত দলীলসমূহের দিকে প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে 'কালালাহ' শব্দের উদ্দীষ্ট অর্থ স্পষ্ট করা।--------------------------------------------
১ আন-নিসা: ১২।
২ দেখুন কুরতুবী রচিত "আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন" ৫ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭৬ এবং পরবর্তী।
{আর যদি এমন কোনো পুরুষ হয় যার মিরাস (উত্তরাধিকার) কালালাহ হিসেবে বন্টিত হয় কিংবা কোনো নারী, এবং তার এক ভাই বা এক বোন থাকে, তবে তাদের প্রত্যেকের জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ।} ১.
নিশ্চয়ই এই শব্দটির কয়েকটি অর্থ রয়েছে, যার মধ্যে দুটি অর্থ সর্বাধিক প্রসিদ্ধ:
প্রথম: এমন আত্মীয়তা যেখানে মৃত ব্যক্তির কোনো পিতা বা সন্তান নেই।
দ্বিতীয়: এবং এটি ইবনুল আরাবীর অভিমত: তা হলো দূর সম্পর্কের চাচাতো ভাইয়েরা।
আর প্রথমটিই হলো জুমহুর (অধিকাংশ আলেম)-এর অভিমত২।
সুতরাং মুজতাহিদের কর্তব্য হলো পারিপার্শ্বিক আলামত এবং উত্তরাধিকার সংক্রান্ত দলীলসমূহের দিকে প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে 'কালালাহ' শব্দের উদ্দীষ্ট অর্থ স্পষ্ট করা।--------------------------------------------
১ আন-নিসা: ১২।
২ দেখুন কুরতুবী রচিত "আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন" ৫ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭৬ এবং পরবর্তী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 241)