حكم نقط المصحف وشكله:
1- ذهب جماعة من السلف الصالح إلى أنه ينبغي إبقاء المصاحف الأولى على ما هي عليه من غير نقط ولا شكل، مبالغةً في المحافظة على رسمه كما هو من غير زيادة فيه، ولا نقص منه، مستدلِّين على ذلك ببعض الأخبار المرويَّة عن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما، فقد أخرج أبو عبيد في فضائل القرآن، أن أبا بكر بن عياش قال: سمعت أبا حصين يقول: "لما وجَّه عمر الناس إلى العراق قال لهم كذا وكذا، فذكر كلامًا، ثم قال: جرِّدوا القرآن، وأقلُّوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا شريككم، أو قال: على رسول الله".
1- ذهب جماعة من السلف الصالح إلى أنه ينبغي إبقاء المصاحف الأولى على ما هي عليه من غير نقط ولا شكل، مبالغةً في المحافظة على رسمه كما هو من غير زيادة فيه، ولا نقص منه، مستدلِّين على ذلك ببعض الأخبار المرويَّة عن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما، فقد أخرج أبو عبيد في فضائل القرآن، أن أبا بكر بن عياش قال: سمعت أبا حصين يقول: "لما وجَّه عمر الناس إلى العراق قال لهم كذا وكذا، فذكر كلامًا، ثم قال: جرِّدوا القرآن، وأقلُّوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا شريككم، أو قال: على رسول الله".
মুসহাফে নুকতা ও হরকত প্রদানের বিধান:
১- সালাফে সালেহীনের একটি দল এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, প্রথম যুগের মুসহাফসমূহকে কোনো প্রকার নুকতা (বিন্দু) বা হরকত (স্বরচিহ্ন) প্রদান ছাড়াই তার আদি অবস্থায় রাখা বাঞ্ছনীয়। মুসহাফের লিখনরীতিকে (রসম) কোনো প্রকার পরিবর্ধন কিংবা পরিমার্জন ছাড়াই অবিকল সংরক্ষণ করার ব্যাপারে চূড়ান্ত সতর্কতা অবলম্বনের জন্য তারা এই মত দিয়েছেন। এ বিষয়ে তারা উমর ইবনুল খাত্তাব এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত কিছু সংবাদের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন। আবু উবাইদ ‘ফাদায়িলুল কুরআন’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর ইবনে আইয়াশ বলেছেন: আমি আবু হাসিনকে বলতে শুনেছি: "উমর যখন লোকজনকে ইরাকে পাঠিয়েছিলেন, তখন তিনি তাদের উদ্দেশ্যে এই এই কথা বলেছিলেন। অতঃপর তিনি কিছু কথা উল্লেখ করার পর বললেন: তোমরা কুরআনকে (অন্যান্য বিষয় থেকে) মুক্ত ও অনাড়ম্বর রাখো এবং আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পক্ষ থেকে বর্ণনা কমিয়ে দাও; আমি তোমাদের অংশীদার," অথবা তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহর রাসুলের ওপর (আরোপিত বর্ণনার ক্ষেত্রে)।"
১- সালাফে সালেহীনের একটি দল এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, প্রথম যুগের মুসহাফসমূহকে কোনো প্রকার নুকতা (বিন্দু) বা হরকত (স্বরচিহ্ন) প্রদান ছাড়াই তার আদি অবস্থায় রাখা বাঞ্ছনীয়। মুসহাফের লিখনরীতিকে (রসম) কোনো প্রকার পরিবর্ধন কিংবা পরিমার্জন ছাড়াই অবিকল সংরক্ষণ করার ব্যাপারে চূড়ান্ত সতর্কতা অবলম্বনের জন্য তারা এই মত দিয়েছেন। এ বিষয়ে তারা উমর ইবনুল খাত্তাব এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত কিছু সংবাদের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন। আবু উবাইদ ‘ফাদায়িলুল কুরআন’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর ইবনে আইয়াশ বলেছেন: আমি আবু হাসিনকে বলতে শুনেছি: "উমর যখন লোকজনকে ইরাকে পাঠিয়েছিলেন, তখন তিনি তাদের উদ্দেশ্যে এই এই কথা বলেছিলেন। অতঃপর তিনি কিছু কথা উল্লেখ করার পর বললেন: তোমরা কুরআনকে (অন্যান্য বিষয় থেকে) মুক্ত ও অনাড়ম্বর রাখো এবং আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পক্ষ থেকে বর্ণনা কমিয়ে দাও; আমি তোমাদের অংশীদার," অথবা তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহর রাসুলের ওপর (আরোপিত বর্ণনার ক্ষেত্রে)।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 148)