دواعي النقط والشكل:
لما اختلط العرب بالعجم شاع اللحن في الكلام العربي، وشاع اللحن أيضًا في القرآن الكريم بين الصبيان والمولَّدين، فاضطر المسلمون أمام هذه الظاهرة الخطيرة أن يضبطوا المصاحف بالنقط والشكل حتى يصحِّحَ الناس قراءتهم على ضوئها.
"فقد روي أن زياد ابن أبيه والي البصرة في حوالي سنة 48 هـ، طلب من أبي الأسود الدؤلي أن يجعل للناس علامات تساعدهم على القراءة الصحيحة لكتاب الله، فتباطأ أبو الأسود، حتى سمع قارئًا يقرأ قوله تعالى: {أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ} .
فقرأها يجرُّ اللام في كلمة "رسوله"، فأفزع هذا اللحن أبا الأسود، وقال: عز وجه الله أن يبرأ من رسوله، ثم ذهب إلى زياد، وقال له: قد أجببتك، وانتهى إلى جعل علامة الفتحة نقطة فوق الحرف، وجعل علامة الكسرة نقطة تحت الحرف، وجعل علامة الضمة نقطة على جانب الحرف، وجعل علامة السكون نقطتين.
والجدير بالذكر أن أبا الأسود الدؤلي لم يضع شكلًا لكل حرف، وإنما شكَّل الحرف الأخير فقط من كل كلمة.
لما اختلط العرب بالعجم شاع اللحن في الكلام العربي، وشاع اللحن أيضًا في القرآن الكريم بين الصبيان والمولَّدين، فاضطر المسلمون أمام هذه الظاهرة الخطيرة أن يضبطوا المصاحف بالنقط والشكل حتى يصحِّحَ الناس قراءتهم على ضوئها.
"فقد روي أن زياد ابن أبيه والي البصرة في حوالي سنة 48 هـ، طلب من أبي الأسود الدؤلي أن يجعل للناس علامات تساعدهم على القراءة الصحيحة لكتاب الله، فتباطأ أبو الأسود، حتى سمع قارئًا يقرأ قوله تعالى: {أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ} .
فقرأها يجرُّ اللام في كلمة "رسوله"، فأفزع هذا اللحن أبا الأسود، وقال: عز وجه الله أن يبرأ من رسوله، ثم ذهب إلى زياد، وقال له: قد أجببتك، وانتهى إلى جعل علامة الفتحة نقطة فوق الحرف، وجعل علامة الكسرة نقطة تحت الحرف، وجعل علامة الضمة نقطة على جانب الحرف، وجعل علامة السكون نقطتين.
والجدير بالذكر أن أبا الأسود الدؤلي لم يضع شكلًا لكل حرف، وإنما شكَّل الحرف الأخير فقط من كل كلمة.
নুকতাহ এবং হরকত প্রদানের কারণসমূহ:
যখন আরবগণ অনারবদের সাথে মেলামেশা শুরু করলেন, তখন আরবি ভাষায় ব্যাকরণগত ভুল বা লাহনের প্রাদুর্ভাব ঘটল। এমনকি শিশু এবং নবদীক্ষিত অনারব বংশোদ্ভূতদের মাঝে কুরআনুল কারীম তিলাওয়াতের ক্ষেত্রেও এই ভুল ছড়িয়ে পড়ল। এই আশঙ্কাজনক পরিস্থিতির প্রেক্ষিতে মুসলিমগণ মুসহাফসমূহকে নুকতাহ এবং হরকত দ্বারা সুসংবদ্ধ করতে বাধ্য হলেন যাতে সাধারণ মানুষ এর সাহায্যে তাদের তিলাওয়াত শুদ্ধ করতে পারে।
বর্ণিত আছে যে, আনুমানিক ৪৮ হিজরি সনে বসরার গভর্নর যিয়াদ ইবনে আবিহি আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালীকে অনুরোধ করেন যেন তিনি মানুষের জন্য কিছু চিহ্ন নির্ধারণ করেন যা তাদের আল্লাহর কিতাব সঠিকভাবে তিলাওয়াত করতে সাহায্য করবে। আবুল আসওয়াদ প্রথমে কিছুটা ইতস্তত করেন, কিন্তু পরবর্তীতে তিনি এক তিলাওয়াতকারীকে মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করতে শোনেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মুশরিকদের থেকে দায়মুক্ত এবং তাঁর রাসূলও।"
কিন্তু সেই ব্যক্তি "রাসূলুহু" শব্দের 'লাম' অক্ষরটিকে যের যোগে পাঠ করলেন। এই ভুল আবুল আসওয়াদকে আতঙ্কিত করে তুলল এবং তিনি বললেন: "আল্লাহর চেহারা অত্যন্ত মহান যে তিনি তাঁর রাসূল থেকে দায়মুক্ত হবেন!" এরপর তিনি যিয়াদের কাছে গিয়ে বললেন: "আমি আপনার প্রস্তাবে সম্মত হয়েছি।" অতঃপর তিনি ফাতহা বা জবরের চিহ্ন হিসেবে অক্ষরের উপরে একটি নুকতাহ, কাসরা বা যেরের চিহ্ন হিসেবে অক্ষরের নিচে একটি নুকতাহ, দম্মাহ বা পেশের চিহ্ন হিসেবে অক্ষরের পাশে একটি নুকতাহ এবং সুকুনের চিহ্ন হিসেবে দুটি নুকতাহ প্রদান করেন।
উল্লেখ্য যে, আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালী প্রতিটি অক্ষরের জন্য হরকত নির্ধারণ করেননি, বরং তিনি কেবল প্রতিটি শব্দের শেষ অক্ষরে হরকত প্রদান করেছিলেন।
যখন আরবগণ অনারবদের সাথে মেলামেশা শুরু করলেন, তখন আরবি ভাষায় ব্যাকরণগত ভুল বা লাহনের প্রাদুর্ভাব ঘটল। এমনকি শিশু এবং নবদীক্ষিত অনারব বংশোদ্ভূতদের মাঝে কুরআনুল কারীম তিলাওয়াতের ক্ষেত্রেও এই ভুল ছড়িয়ে পড়ল। এই আশঙ্কাজনক পরিস্থিতির প্রেক্ষিতে মুসলিমগণ মুসহাফসমূহকে নুকতাহ এবং হরকত দ্বারা সুসংবদ্ধ করতে বাধ্য হলেন যাতে সাধারণ মানুষ এর সাহায্যে তাদের তিলাওয়াত শুদ্ধ করতে পারে।
বর্ণিত আছে যে, আনুমানিক ৪৮ হিজরি সনে বসরার গভর্নর যিয়াদ ইবনে আবিহি আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালীকে অনুরোধ করেন যেন তিনি মানুষের জন্য কিছু চিহ্ন নির্ধারণ করেন যা তাদের আল্লাহর কিতাব সঠিকভাবে তিলাওয়াত করতে সাহায্য করবে। আবুল আসওয়াদ প্রথমে কিছুটা ইতস্তত করেন, কিন্তু পরবর্তীতে তিনি এক তিলাওয়াতকারীকে মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করতে শোনেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মুশরিকদের থেকে দায়মুক্ত এবং তাঁর রাসূলও।"
কিন্তু সেই ব্যক্তি "রাসূলুহু" শব্দের 'লাম' অক্ষরটিকে যের যোগে পাঠ করলেন। এই ভুল আবুল আসওয়াদকে আতঙ্কিত করে তুলল এবং তিনি বললেন: "আল্লাহর চেহারা অত্যন্ত মহান যে তিনি তাঁর রাসূল থেকে দায়মুক্ত হবেন!" এরপর তিনি যিয়াদের কাছে গিয়ে বললেন: "আমি আপনার প্রস্তাবে সম্মত হয়েছি।" অতঃপর তিনি ফাতহা বা জবরের চিহ্ন হিসেবে অক্ষরের উপরে একটি নুকতাহ, কাসরা বা যেরের চিহ্ন হিসেবে অক্ষরের নিচে একটি নুকতাহ, দম্মাহ বা পেশের চিহ্ন হিসেবে অক্ষরের পাশে একটি নুকতাহ এবং সুকুনের চিহ্ন হিসেবে দুটি নুকতাহ প্রদান করেন।
উল্লেখ্য যে, আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালী প্রতিটি অক্ষরের জন্য হরকত নির্ধারণ করেননি, বরং তিনি কেবল প্রতিটি শব্দের শেষ অক্ষরে হরকত প্রদান করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 147)