আর যদি এটি কুরআনের উপর বর্তানো কোনো ত্রুটি হতো, তবে বানানের নিয়মে মুসহাফের লিখন পদ্ধতিতে সংঘটিত প্রতিটি ভুলই এর উপর বর্তাত। ইমাম (মূল কপি)-তে দ্বিবচনের আলিফ বাদ দিয়ে "নিশ্চয়ই এই দুইজন জাদুকর" লেখা হয়েছে।
একইভাবে, এই মুসহাফের বানানে সব জায়গাতেই দ্বিবচনের আলিফ বিলুপ্ত করা হয়েছে, যেমন: "দুইজন লোক বলল" এবং "অন্য দুইজন তাদের স্থলাভিষিক্ত হবে" (শব্দগুলোতে আলিফ ছাড়া)।
মুসহাফের লেখকরা আস-সালাত, আয-যাকাত এবং আল-হায়াত শব্দগুলো 'ওয়াও' দিয়ে লিখেছেন; এবং আমরা বরকত লাভের আশায় বিশেষ করে এই অক্ষরগুলোর ক্ষেত্রে তাঁদের অনুসরণ করেছি।
অথচ আমরা "আল-কাতাহ", "আল-কানাহ" এবং "আল-ফালাহ" শব্দগুলো আলিফ ছাড়া লিখি না, যদিও ঐ শব্দগুলো এবং এগুলোর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
তাঁরা "আর-রিবা" শব্দটিকে 'ওয়াও' দিয়ে লিখেছেন, এবং "অতঃপর কাফিরদের কী হলো" আয়াতে 'লাম' অক্ষরটিকে পৃথকভাবে লিখেছেন।
তাঁরা "রাসূলগণের সংবাদের কিছু অংশ তো আপনার কাছে এসেছে" এবং "অথবা পর্দার আড়াল থেকে" - উভয় ক্ষেত্রেই 'ইয়া' যোগ করে লিখেছেন, যেন শব্দ দুটি মুদাফ (সম্বন্ধযুক্ত); অথচ সেখানে কোনো 'ইয়া' নেই, বরং তা কেবল কাসরাহ (জের) যুক্ত।
তাঁরা "নাকি তাদের অংশীদার রয়েছে" এবং "অতঃপর দুর্বলেরা বলবে" - শব্দগুলো 'ওয়াও' দিয়ে লিখেছেন যার আগে কোনো আলিফ নেই।
তাঁরা "অথবা আমাদের সম্পদে আমাদের ইচ্ছামতো কিছু করা" আয়াতে আলিফের পরে একটি 'ওয়াও' লিখেছেন, আবার অন্য স্থানে "যা আমরা ইচ্ছা করি" আয়াতে 'ওয়াও' ছাড়াই লিখেছেন, যদিও উভয় ক্ষেত্রে কোনো পার্থক্য নেই।
তাঁরা "অথবা আমি অবশ্যই তাকে যবেহ করব অথবা সে আমার কাছে স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে আসবে" আয়াতে অতিরিক্ত একটি আলিফ লিখেছেন।
একইভাবে "এবং তারা তোমাদের মধ্যে ছোটাছুটি করত" আয়াতে লাম-আলিফের পর একটি অতিরিক্ত আলিফ লিখেছেন।
আর মুসহাফে এমন উদাহরণ এতো বেশি যে তা গণনা করে শেষ করা কঠিন।"১।
সুতরাং আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে, তিনি সাধারণ বানানের নিয়মের সাথে মুসহাফের লিখনের এই বৈসাদৃশ্যকে দুটি সম্ভাবনার দিকে ফিরিয়েছেন: হয় এটি ব্যাকরণবিদদের কোনো একটি মতানুসারে হয়েছে, অথবা এটি লেখকের একটি ভুল ছিল।
অর্থাৎ তিনি মুসহাফ সংকলনের ক্ষেত্রে সাহাবায়ে কেরামের ভুল হওয়াকে সম্ভবপর মনে করেছেন; আর মাসুম (নিষ্পাপ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত অন্য সবার ক্ষেত্রেই ভুল হওয়া সম্ভব। তবে এই পুণ্যবান ব্যক্তিবর্গ মহান আল্লাহর কালাম লিখতে গিয়ে ভুল করবেন—এটি অনেক দূরের কথা। তাই এই বিশেষ রীতিতে মুসহাফসমূহ লেখার পেছনে অবশ্যই এমন কোনো হিকমত বা রহস্য রয়েছে যা আমাদের কাছে গোপন রয়েছে, অথবা যার কিছু অংশ অস্পষ্ট আর কিছু অংশ স্পষ্ট।--------------------------------------------
১ তাউয়িলু মুশকিলিল কুরআন, পৃষ্ঠা ৫৬-৫৮।