مصير مصحف حفصة:
ولما نسخ عثمان رضي الله عنه المصاحف، وحرق ما سواها، ردَّ إلى حفصة المصحف الذي أخذه منها، وظل عندها حتى ماتت، وقد ردَّه إليها ولم يحرقه كما حرق غيره وفاءً بعهده لها، وعملًا بقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} .
وقد علم أن وجوده عندها لا ينشأ عنه ما يخشى على القرآن منه؛ لأنها لا تسمح بتداوله بين المسلمين، ولولا مصلحة المسلمين في جمع الناس على مصحف واحد ما أرسلت به إلى عثمان، ثم إن حفظ هذا المصحف كتراثٍ تاريخي أمرٌ مهم.
لهذه الأسباب مجتمعة رَدَّ عثمان إليها المصحف.
"فلما كان مروان أميرًا للمدينة من جهة معاوية، أرسل إلى حفصة يطلب الصحف، فأبت أن ترسلها له، فأخذ يسألها وتأبى حتى توفيت".
قال سالم بن عبد الله بن عمر: فلما توفيت حفصة، ورجعنا من دفنها، أرسل مروان بالعزيمة1 إلى عبد الله بن عمر ليرسلنَّ إليه الصحف، فأرسل بها إليه عبد الله بن عمر، فأمر بها مروان فغسِلَت غسلًا، ثم شُقِّقَت، ثم أحرقت، ثم قال: إنما فعلت هذا لأني خشيت إن طال بالناس زمان أن يرتاب في شأن هذه الصحف مرتاب"2.--------------------------------------------
1 أي: بالأمر الذي لا ينبغي مخالفته.
2 انظر اللآلئ الحسان ص93.
ولما نسخ عثمان رضي الله عنه المصاحف، وحرق ما سواها، ردَّ إلى حفصة المصحف الذي أخذه منها، وظل عندها حتى ماتت، وقد ردَّه إليها ولم يحرقه كما حرق غيره وفاءً بعهده لها، وعملًا بقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} .
وقد علم أن وجوده عندها لا ينشأ عنه ما يخشى على القرآن منه؛ لأنها لا تسمح بتداوله بين المسلمين، ولولا مصلحة المسلمين في جمع الناس على مصحف واحد ما أرسلت به إلى عثمان، ثم إن حفظ هذا المصحف كتراثٍ تاريخي أمرٌ مهم.
لهذه الأسباب مجتمعة رَدَّ عثمان إليها المصحف.
"فلما كان مروان أميرًا للمدينة من جهة معاوية، أرسل إلى حفصة يطلب الصحف، فأبت أن ترسلها له، فأخذ يسألها وتأبى حتى توفيت".
قال سالم بن عبد الله بن عمر: فلما توفيت حفصة، ورجعنا من دفنها، أرسل مروان بالعزيمة1 إلى عبد الله بن عمر ليرسلنَّ إليه الصحف، فأرسل بها إليه عبد الله بن عمر، فأمر بها مروان فغسِلَت غسلًا، ثم شُقِّقَت، ثم أحرقت، ثم قال: إنما فعلت هذا لأني خشيت إن طال بالناس زمان أن يرتاب في شأن هذه الصحف مرتاب"2.--------------------------------------------
1 أي: بالأمر الذي لا ينبغي مخالفته.
2 انظر اللآلئ الحسان ص93.
হাফসার মুসহাফের পরিণতি:
আর উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন মুসহাফসমূহ প্রতিলিপি করলেন এবং সেগুলো ছাড়া বাকি সব পুড়িয়ে ফেললেন, তখন তিনি হাফসার নিকট সেই মুসহাফটি ফিরিয়ে দিলেন যা তিনি তাঁর নিকট থেকে নিয়েছিলেন। মৃত্যু পর্যন্ত তা তাঁর নিকটেই ছিল। তিনি অন্যান্য মুসহাফের মতো এটি পুড়িয়ে না ফেলে বরং তাঁর নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন তাঁর সাথে করা অঙ্গীকার পূরণার্থে এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর ওপর আমল করে: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা আমানতসমূহ তার প্রাপকদের নিকট পৌঁছে দাও}।
তিনি জানতেন যে, এটি তাঁর নিকট থাকলে কুরআন নিয়ে কোনো আশঙ্কার সৃষ্টি হবে না; কারণ তিনি মুসলিমদের মাঝে এটি ছড়িয়ে পড়ার অনুমতি দেবেন না। আর যদি মানুষকে এক মুসহাফের ওপর একত্রিত করার ক্ষেত্রে মুসলিমদের কল্যাণ নিহিত না থাকত, তবে তিনি সেটি উসমানের নিকট পাঠাতেন না। অধিকন্তু, একটি ঐতিহাসিক ঐতিহ্য হিসেবে এই মুসহাফটি সংরক্ষণ করা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল।
এই সকল কারণ একত্রিত হওয়ার ফলেই উসমান মুসহাফটি তাঁর নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
"যখন মারওয়ান মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে মদিনার গভর্নর ছিলেন, তখন তিনি হাফসার নিকট পাণ্ডুলিপিগুলো চেয়ে পাঠালেন, কিন্তু তিনি তা পাঠাতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর তিনি বারবার চাইতে থাকলেন এবং তিনি অস্বীকার করতে থাকলেন, এমনকি তাঁর মৃত্যু হলো।"
সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলেন: যখন হাফসা ইন্তেকাল করলেন এবং আমরা তাঁর দাফন সম্পন্ন করে ফিরে আসলাম, তখন মারওয়ান আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের নিকট দৃঢ় আদেশসহ লোক পাঠালেন যেন তিনি অবশ্যই পাণ্ডুলিপিগুলো তাঁর নিকট পাঠিয়ে দেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর সেগুলো তাঁর নিকট পাঠিয়ে দিলেন। এরপর মারওয়ান সেগুলো ধুয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো ধুয়ে ফেলা হলো, তারপর সেগুলো ছিঁড়ে ফেলা হলো এবং পুড়িয়ে ফেলা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি এটি কেবল এজন্যই করেছি কারণ আমার ভয় হচ্ছিল যে, যদি মানুষের ওপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়, তবে কোনো সন্দেহ পোষণকারী ব্যক্তি এই পাণ্ডুলিপিগুলোর ব্যাপারে সন্দেহে নিপতিত হতে পারে।"--------------------------------------------
১ অর্থাৎ: এমন আদেশ যা অমান্য করা সংগত নয়।
২ দেখুন: আল-লাআলি আল-হিসান, পৃষ্ঠা ৯৩।
আর উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন মুসহাফসমূহ প্রতিলিপি করলেন এবং সেগুলো ছাড়া বাকি সব পুড়িয়ে ফেললেন, তখন তিনি হাফসার নিকট সেই মুসহাফটি ফিরিয়ে দিলেন যা তিনি তাঁর নিকট থেকে নিয়েছিলেন। মৃত্যু পর্যন্ত তা তাঁর নিকটেই ছিল। তিনি অন্যান্য মুসহাফের মতো এটি পুড়িয়ে না ফেলে বরং তাঁর নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন তাঁর সাথে করা অঙ্গীকার পূরণার্থে এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর ওপর আমল করে: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা আমানতসমূহ তার প্রাপকদের নিকট পৌঁছে দাও}।
তিনি জানতেন যে, এটি তাঁর নিকট থাকলে কুরআন নিয়ে কোনো আশঙ্কার সৃষ্টি হবে না; কারণ তিনি মুসলিমদের মাঝে এটি ছড়িয়ে পড়ার অনুমতি দেবেন না। আর যদি মানুষকে এক মুসহাফের ওপর একত্রিত করার ক্ষেত্রে মুসলিমদের কল্যাণ নিহিত না থাকত, তবে তিনি সেটি উসমানের নিকট পাঠাতেন না। অধিকন্তু, একটি ঐতিহাসিক ঐতিহ্য হিসেবে এই মুসহাফটি সংরক্ষণ করা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল।
এই সকল কারণ একত্রিত হওয়ার ফলেই উসমান মুসহাফটি তাঁর নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
"যখন মারওয়ান মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে মদিনার গভর্নর ছিলেন, তখন তিনি হাফসার নিকট পাণ্ডুলিপিগুলো চেয়ে পাঠালেন, কিন্তু তিনি তা পাঠাতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর তিনি বারবার চাইতে থাকলেন এবং তিনি অস্বীকার করতে থাকলেন, এমনকি তাঁর মৃত্যু হলো।"
সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলেন: যখন হাফসা ইন্তেকাল করলেন এবং আমরা তাঁর দাফন সম্পন্ন করে ফিরে আসলাম, তখন মারওয়ান আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের নিকট দৃঢ় আদেশসহ লোক পাঠালেন যেন তিনি অবশ্যই পাণ্ডুলিপিগুলো তাঁর নিকট পাঠিয়ে দেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর সেগুলো তাঁর নিকট পাঠিয়ে দিলেন। এরপর মারওয়ান সেগুলো ধুয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো ধুয়ে ফেলা হলো, তারপর সেগুলো ছিঁড়ে ফেলা হলো এবং পুড়িয়ে ফেলা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি এটি কেবল এজন্যই করেছি কারণ আমার ভয় হচ্ছিল যে, যদি মানুষের ওপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়, তবে কোনো সন্দেহ পোষণকারী ব্যক্তি এই পাণ্ডুলিপিগুলোর ব্যাপারে সন্দেহে নিপতিত হতে পারে।"--------------------------------------------
১ অর্থাৎ: এমন আদেশ যা অমান্য করা সংগত নয়।
২ দেখুন: আল-লাআলি আল-হিসান, পৃষ্ঠা ৯৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)