أقسام القراءات باعتبار السند:
ضبط علماء القراءات الأسانيد التي وصلت إليهم عن طريقها ضبطًا محكمًا، وقسَّموا هذه الأسانيد إلى أربعة أقسام: قراءة، ورواية، وطريق، ووجه.
فالقراءة: ما كان الخلاف فيها لأحد الأئمة السبعة أو العشرة، أو الأربعة عشر أو نحوهم، واتفقت عليه الروايات والطرق.
والرواية: ما كان الخلاف فيه للراوي عن الإمام، واتفقت الطرق عنه.
والطريق: ما كان الخلاف فيه لمن بعد الراوي عن الإمام فنازلًا.
والوجه: هو الخلاف الراجع إلى تخيير القارئ فيه.
ضبط علماء القراءات الأسانيد التي وصلت إليهم عن طريقها ضبطًا محكمًا، وقسَّموا هذه الأسانيد إلى أربعة أقسام: قراءة، ورواية، وطريق، ووجه.
فالقراءة: ما كان الخلاف فيها لأحد الأئمة السبعة أو العشرة، أو الأربعة عشر أو نحوهم، واتفقت عليه الروايات والطرق.
والرواية: ما كان الخلاف فيه للراوي عن الإمام، واتفقت الطرق عنه.
والطريق: ما كان الخلاف فيه لمن بعد الراوي عن الإمام فنازلًا.
والوجه: هو الخلاف الراجع إلى تخيير القارئ فيه.
সনদ বা সূত্র অনুসারে কিরাতের প্রকারভেদ:
কিরাত শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞগণ তাঁদের নিকট পৌঁছানো সূত্রসমূহকে অত্যন্ত নিপুণভাবে বিন্যস্ত করেছেন এবং তাঁরা এই সূত্রগুলোকে চারটি ভাগে বিভক্ত করেছেন: কিরাত, রিওয়ায়াত, তরিক এবং ওয়াজহ।
কিরাত: এমন মতভেদ যা সাত, দশ বা চৌদ্দজন কিরাত ইমামের অথবা তাঁদের ন্যায় অন্য কোনো ইমামের সাথে সংশ্লিষ্ট এবং যা সকল রিওয়ায়াত ও তরিকের ঐকমত্যের ভিত্তিতে সাব্যস্ত।
রিওয়ায়াত: যা ইমামের নিকট থেকে বর্ণনাকারীর (রাবী) একক বৈশিষ্ট্য এবং যার ওপর সংশ্লিষ্ট সকল তরিক একমত হয়েছে।
তরিক: যা ইমামের বর্ণনাকারীর পরবর্তী স্তর বা তাঁর নিচের স্তরের বর্ণনাকারীদের একক বৈশিষ্ট্য।
ওয়াজহ: এটি এমন বৈচিত্র্যপূর্ণ পঠনরীতি যেখানে পাঠকারীকে যেকোনো একটি পদ্ধতি গ্রহণের এখতিয়ার দেওয়া হয়েছে।
কিরাত শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞগণ তাঁদের নিকট পৌঁছানো সূত্রসমূহকে অত্যন্ত নিপুণভাবে বিন্যস্ত করেছেন এবং তাঁরা এই সূত্রগুলোকে চারটি ভাগে বিভক্ত করেছেন: কিরাত, রিওয়ায়াত, তরিক এবং ওয়াজহ।
কিরাত: এমন মতভেদ যা সাত, দশ বা চৌদ্দজন কিরাত ইমামের অথবা তাঁদের ন্যায় অন্য কোনো ইমামের সাথে সংশ্লিষ্ট এবং যা সকল রিওয়ায়াত ও তরিকের ঐকমত্যের ভিত্তিতে সাব্যস্ত।
রিওয়ায়াত: যা ইমামের নিকট থেকে বর্ণনাকারীর (রাবী) একক বৈশিষ্ট্য এবং যার ওপর সংশ্লিষ্ট সকল তরিক একমত হয়েছে।
তরিক: যা ইমামের বর্ণনাকারীর পরবর্তী স্তর বা তাঁর নিচের স্তরের বর্ণনাকারীদের একক বৈশিষ্ট্য।
ওয়াজহ: এটি এমন বৈচিত্র্যপূর্ণ পঠনরীতি যেখানে পাঠকারীকে যেকোনো একটি পদ্ধতি গ্রহণের এখতিয়ার দেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)