‌‌أقسام القراءات باعتبار السند:
ضبط علماء القراءات الأسانيد التي وصلت إليهم عن طريقها ضبطًا محكمًا، وقسَّموا هذه الأسانيد إلى أربعة أقسام: قراءة، ورواية، وطريق، ووجه.
فالقراءة: ما كان الخلاف فيها لأحد الأئمة السبعة أو العشرة، أو الأربعة عشر أو نحوهم، واتفقت عليه الروايات والطرق.
والرواية: ما كان الخلاف فيه للراوي عن الإمام، واتفقت الطرق عنه.
والطريق: ما كان الخلاف فيه لمن بعد الراوي عن الإمام فنازلًا.
والوجه: هو الخلاف الراجع إلى تخيير القارئ فيه.
সনদ বা সূত্র অনুসারে কিরাতের প্রকারভেদ:
কিরাত শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞগণ তাঁদের নিকট পৌঁছানো সূত্রসমূহকে অত্যন্ত নিপুণভাবে বিন্যস্ত করেছেন এবং তাঁরা এই সূত্রগুলোকে চারটি ভাগে বিভক্ত করেছেন: কিরাত, রিওয়ায়াত, তরিক এবং ওয়াজহ।
কিরাত: এমন মতভেদ যা সাত, দশ বা চৌদ্দজন কিরাত ইমামের অথবা তাঁদের ন্যায় অন্য কোনো ইমামের সাথে সংশ্লিষ্ট এবং যা সকল রিওয়ায়াত ও তরিকের ঐকমত্যের ভিত্তিতে সাব্যস্ত।
রিওয়ায়াত: যা ইমামের নিকট থেকে বর্ণনাকারীর (রাবী) একক বৈশিষ্ট্য এবং যার ওপর সংশ্লিষ্ট সকল তরিক একমত হয়েছে।
তরিক: যা ইমামের বর্ণনাকারীর পরবর্তী স্তর বা তাঁর নিচের স্তরের বর্ণনাকারীদের একক বৈশিষ্ট্য।
ওয়াজহ: এটি এমন বৈচিত্র্যপূর্ণ পঠনরীতি যেখানে পাঠকারীকে যেকোনো একটি পদ্ধতি গ্রহণের এখতিয়ার দেওয়া হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)