889 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ، ثنا حَجَّاجٌ الأَعْوَرُ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، قَالَ : قُلْتُ لِلْحَسَنِ : كُنَّ نِسَاءُ الْمُهَاجِرَاتِ يَصْنَعْنَ مَا يُصْنَعُ الْيَوْمَ ؟ ! قَالَ : ` لا، هَاهُنَا خَمْشُ الْوُجُوهِ، وَشَقُّ جُيُوبٍ، وَنَتْفُ أَشْعَارٍ، وَمَزَامِيرُ شَيْطَانٍ، صَوْتَانِ قَبِيحَانِ فَاحِشَانِ : عِنْدَ هَذِهِ النِّعْمَةِ، ذَكَرَ اللَّهُ تعالى الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ : فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ { } لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ { } سورة المعارج آية -، وَجَعَلْتُمْ فِي أَمْوَالِكُمْ حَقًّا مَعْلُومًا لِلْمُغَنِّيَةِ عِنْدَ النِّعْمَةِ، وَالنَّائِحَةِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ، يَمُوتُ الْمَيِّتُ عَلَيْهِ الدَّيْنُ وَعِنْدَهُ الأَمَانَةُ، وَيُوصِي الْوَصِيَّةَ، فَيَأْتِي الشَّيْطَانُ أَهْلَهُ، فَيَقُولُ : وَاللَّهِ لا تُنْفِذُونَ لَهُ تَرِكَةً، وَلا تُؤَدُّونَ لَهُ أَمَانَةً، وَلا تَقْضُونَ دَيْنَهُ، وَلا تُمْضُونَ وَصِيَّتَهُ، حَتَّى تَبْدَءُوا بحقي، فَيَشْتَرُوا ثِيَابًا جُدَدًا، ثُمَّ تشق عَمَلا، وَيَجِيئُونَ بِهَا بِيضًا، ثُمَّ تُصْنَعُ، ثُمَّ يحلق لَهَا سَرَادِقُ فِي دَارِهِ، فَيَأْتُونَ بِأَمَةٍ مُسْتَأْجَرَةٍ تَبْكِي، بغنون شَجْوَهَا، وَتَبْتَغِي عَبْرَتَهَا بِدَرَاهِمَ، وَمَنْ دَعَاهَا بَكَتْ لَهُ بِأَجْرٍ مُعَيَّنٍ، يَعْنِي أَحْيَاءَهُمْ فِي دُورِهِمْ، وَتُؤْذِي أَمْوَاتَهُمْ فِي قُبُورِهِمْ، تَمْنَعُهُمْ أَجْرَهُمْ بِمَا يُعْطُونهَا مِنْ أَجْرِهَا، وَمَا عَسَى أَنْ تَقُولَ النَّائِحَةُ ؟ تَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي آمُرُكُمْ بِمَا نَهَاكُمُ اللَّهُ عَنْهُ، أَلا إِنَّ اللَّهَ تعالى أَمَرَكُمْ بِالصَّبِرِ، وَأَنَا أَنْهَاكُمْ أَنْ تَصْبِرُوا، وَإِنَّ اللَّهَ عز وجل نَهَاكُمْ عَنِ الْجَزَعِ، وَأَنَا آمُرُكُمْ أَنْ تْجَزَعُوا، فَيُقَالُ : اعْرِفُوا لَهَا حَقَّهَا، فَيُبَرَّدُ لَهَا الشَّرَابُ، وَتُكْسَى الثِّيَابُ، وَتُحْمَلُ عَلَى الدَّوَابِّ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، مَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ أَكُونَ فِي أُمَّةٍ هَذَا فِيهِمْ ` *
আবু বকর আল-হুধালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: মুহাজির নারীরা কি আজকের দিনের মতো (শোক প্রকাশের) কাজ করতেন?

তিনি (হাসান বসরি) বললেন: না, (তারা এমন করতেন না)। এখন যা হচ্ছে তা হলো—চেহারা আঁচড়ানো, জামার কলার ছেঁড়া, চুল ছেঁড়া এবং শয়তানের বাঁশি (বা বাদ্যযন্ত্র)। দুটি কুৎসিত ও অশ্লীল আওয়াজ রয়েছে। এর একটি হলো এই (বিপদ ও দুঃখের) পরিস্থিতিতে। আল্লাহ তাআলা মুমিনদের কথা উল্লেখ করে বলেন: "আর তাদের ধনসম্পদে রয়েছে যাঞ্চাকারী ও বঞ্চিতদের জন্য সুনির্দিষ্ট হক।" (সূরা আল-মা’আরিজ, আয়াত: ২৪-২৫)। অথচ তোমরা তোমাদের সম্পদে গায়িকা নারীদের জন্য সুনির্দিষ্ট হক নির্ধারণ করেছো সুখের সময়ে, আর বিপদের সময় (মৃতের জন্য) বিলাপকারিণীর জন্য।

যখন কোনো ব্যক্তি মারা যায়, যার উপর ঋণ রয়েছে, যার কাছে আমানত রয়েছে এবং যিনি ওসিয়ত করে যান, তখন শয়তান তার পরিবারের কাছে আসে এবং বলে: আল্লাহর কসম, তোমরা তার রেখে যাওয়া সম্পদ বন্টন করবে না, তার আমানত পরিশোধ করবে না, তার ঋণ শোধ করবে না এবং তার ওসিয়তও কার্যকর করবে না—যতক্ষণ না তোমরা আমার হক দিয়ে শুরু করো।

অতঃপর তারা নতুন কাপড় কেনে, এরপর সেগুলো সেলাই করা হয়, এবং সাদা কাপড় এনে বানানো হয়। তারপর তার বাড়িতে ছাউনি (সারাদিক) তৈরি করা হয়। এরপর তারা ভাড়ায় আনা একজন দাসীকে নিয়ে আসে যে কাঁদে। তারা নিজেদের দুঃখ-কষ্টকে গানে রূপ দেয়, এবং দিরহামের বিনিময়ে সে (ভাড়ায় আনা দাসী) তার অশ্রু খুঁজে নেয় (অর্থাৎ টাকার বিনিময়ে কাঁদে)। আর যে তাকে ডাকে, সে নির্ধারিত পারিশ্রমিকের বিনিময়ে তার জন্য কাঁদে।

অর্থাৎ, তারা তাদের জীবিতদেরকে তাদের বাড়িতে কষ্ট দেয় এবং তাদের মৃতদেরকে তাদের কবরে কষ্ট দেয়। তারা মৃতদের প্রাপ্য প্রতিদানকে (অর্থাৎ ঋণ শোধ ও ওসিয়ত পালনের প্রতিদান) তাদের (বিলাপকারিণীর) পারিশ্রমিক দেওয়ার মাধ্যমে বাধা দেয়।

আর বিলাপকারিণী কী-ই বা বলতে পারে? সে বলে: হে লোকসকল, আমি তোমাদের এমন কিছুর নির্দেশ দিচ্ছি যা আল্লাহ তোমাদেরকে নিষেধ করেছেন। শোনো, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে ধৈর্য ধারণের নির্দেশ দিয়েছেন, আর আমি তোমাদেরকে ধৈর্য ধারণ না করতে নিষেধ করছি (অর্থাৎ ধৈর্য ত্যাগ করতে বলছি)। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদেরকে পেরেশানি (হতাশা/বিলাপ) করতে নিষেধ করেছেন, আর আমি তোমাদেরকে পেরেশানি করতে নির্দেশ দিচ্ছি।

অতঃপর বলা হয়: তার (বিলাপকারিণীর) হক আদায় করো। ফলে তার জন্য ঠান্ডা পানীয় প্রস্তুত করা হয়, তাকে পোশাক দেওয়া হয় এবং সওয়ারির উপর বহন করে নেওয়া হয়। ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। আমি তো ভয় পেতাম যে আমি এমন উম্মতের অন্তর্ভুক্ত হবো না, যাদের মধ্যে এমন কাজ প্রচলিত থাকবে।

আল মাত্বালিবুল আলিয়াহ (889)