389 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ : ` قُلْتُ لِلْحَسَنِ، أَوْ قِيلَ لَهُ : أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ : إِنَّ الْعَبْدَ لا يَزَالُ فِي الصَّلاةِ مَا دَامَ فِي مُصَلاهُ، قَالَ : قُلْتُ : مَقْعَدُهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ ؟ قَالَ : بَلِ الْمَسْجِدُ كُلُّهُ ` *
ইউনুস ইবনে উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসান (আল-বাসরী) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, অথবা তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: সেই বাণী সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন, যেখানে বলা হয়েছে: ‘নিশ্চয়ই বান্দা নামাযের মধ্যে থাকে যতক্ষণ সে তার মুসাল্লায় (নামাযের স্থানে) থাকে?’
আমি (পুনরায়) বললাম: (মুসাল্লা দ্বারা কি শুধু) তাঁর বসার সেই স্থানটিকে বোঝানো হয়েছে, যেখানে তিনি সালাত আদায় করেছেন?
তিনি (আল-হাসান) বললেন: বরং (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) সম্পূর্ণ মসজিদ।
আমি (পুনরায়) বললাম: (মুসাল্লা দ্বারা কি শুধু) তাঁর বসার সেই স্থানটিকে বোঝানো হয়েছে, যেখানে তিনি সালাত আদায় করেছেন?
তিনি (আল-হাসান) বললেন: বরং (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) সম্পূর্ণ মসজিদ।
আল মাত্বালিবুল আলিয়াহ (389)