1474 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا الْعَلاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : تَرَاءَيْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَقَالَ لِي أَصْحَابِي : إِلَيْكَ يَا وَاثِلَةَ , أَيْ تَنَحَّ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` دَعُوهُ، فَإِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ ` قَالَ : فَدَنَوْتُ، فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِتُفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَلْيُفْتِكَ نَفْسُكَ `، قَالَ : فَقُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : ` دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ `، قُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : ` ضَعْ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ `، قُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، فَمَنِ الْحَرِيصُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الَّذِي يَطْلُبُ الْمَكْسَبَةَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا `، قُلْتُ : فَمَنِ الْوَرِعُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الَّذِي بَعُدَ عَنِ الشُّبْهَةِ `، قُلْتُ : فَمَنِ الْمُؤْمِنُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ `، قُلْتُ : فَمَنِ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ `، قُلْتُ : فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ ` *
ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাসজিদুল খায়েফে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দৃষ্টিগোচর হলাম। তখন আমার সাথীরা আমাকে বললো: হে ওয়াসিলা, সরে যাও! অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে থেকে সরে যাও।
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে আসতে দাও, সে তো প্রশ্ন করার জন্য এসেছে।
তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁর নিকটে গেলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! আপনি এমন বিষয়ে আমাদেরকে ফতোয়া দিন যা আমরা আপনার পরে আপনার কাছ থেকে গ্রহণ করব।
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার নফস (আত্মা বা বিবেক) যেন তোমাকে ফতোয়া দেয়।
তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি তা কীভাবে করব?
তিনি বললেন: যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা পরিহার করো এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো; যদিও মুফতিগণ তোমাকে ফতোয়া দিয়ে থাকেন।
আমি বললাম: আমি তা কীভাবে (নিশ্চিতভাবে) বুঝব?
তিনি বললেন: তোমার হাত তোমার হৃদয়ের (বক্ষের) উপর রাখো। কারণ, হালাল বস্তুতে অন্তর শান্তি পায় এবং হারামে শান্তি পায় না। আর মুসলিমের তাকওয়া হলো, সে বড় গুনাহে লিপ্ত হওয়ার ভয়ে ছোট গুনাহও পরিহার করে।
আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, তবে ’হারীস’ (লোভী) কে?
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে ব্যক্তি, যে হালাল নয় এমন পথে উপার্জন তালাশ করে।
আমি বললাম: তবে ’ওয়ারি’ (পরহেজগার) কে?
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে ব্যক্তি, যে সন্দেহজনক বিষয়াদি থেকে দূরে থাকে।
আমি বললাম: তবে ’মুমিন’ কে?
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে ব্যক্তি, যার কাছে মানুষ তাদের প্রাণের ব্যাপারে নিরাপদ বোধ করে।
আমি বললাম: তবে ’মুসলিম’ কে?
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে ব্যক্তি, যার মুখ ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।
আমি বললাম: তবে কোন জিহাদ শ্রেষ্ঠ?
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: জালেম শাসকের সামনে সত্য কথা বলা।
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে আসতে দাও, সে তো প্রশ্ন করার জন্য এসেছে।
তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁর নিকটে গেলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! আপনি এমন বিষয়ে আমাদেরকে ফতোয়া দিন যা আমরা আপনার পরে আপনার কাছ থেকে গ্রহণ করব।
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার নফস (আত্মা বা বিবেক) যেন তোমাকে ফতোয়া দেয়।
তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি তা কীভাবে করব?
তিনি বললেন: যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা পরিহার করো এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো; যদিও মুফতিগণ তোমাকে ফতোয়া দিয়ে থাকেন।
আমি বললাম: আমি তা কীভাবে (নিশ্চিতভাবে) বুঝব?
তিনি বললেন: তোমার হাত তোমার হৃদয়ের (বক্ষের) উপর রাখো। কারণ, হালাল বস্তুতে অন্তর শান্তি পায় এবং হারামে শান্তি পায় না। আর মুসলিমের তাকওয়া হলো, সে বড় গুনাহে লিপ্ত হওয়ার ভয়ে ছোট গুনাহও পরিহার করে।
আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, তবে ’হারীস’ (লোভী) কে?
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে ব্যক্তি, যে হালাল নয় এমন পথে উপার্জন তালাশ করে।
আমি বললাম: তবে ’ওয়ারি’ (পরহেজগার) কে?
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে ব্যক্তি, যে সন্দেহজনক বিষয়াদি থেকে দূরে থাকে।
আমি বললাম: তবে ’মুমিন’ কে?
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে ব্যক্তি, যার কাছে মানুষ তাদের প্রাণের ব্যাপারে নিরাপদ বোধ করে।
আমি বললাম: তবে ’মুসলিম’ কে?
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে ব্যক্তি, যার মুখ ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।
আমি বললাম: তবে কোন জিহাদ শ্রেষ্ঠ?
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: জালেম শাসকের সামনে সত্য কথা বলা।
আল মাত্বালিবুল আলিয়াহ (1474)