974 - عَنْ حَنْظَلَة بْن قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ رضي الله عنه عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ إِنَّمَا كَانَ النَّاسُ يُؤَاجِرُونَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَاذِيَانَاتِ(2) وَأَقْبَالِ الْجَدَاوِلِ وَأَشْيَاءَ مِنْ الزَّرْعِ فَيَهْلِكُ هَذَا وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا فَلَمْ يَكُنْ لِلنَّاسِ كِرَاءٌ إِلَّا هَذَا فَلِذَلِكَ زُجِرَ عَنْهُ فَأَمَّا شَيْءٌ مَعْلُومٌ مَضْمُونٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ(3). (م 5/ 24)
রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হানযালা ইবনু ক্বাইস আল-আনসারী বলেন: আমি তাঁকে সোনা ও রুপার বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। ব্যাপার হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে লোকেরা (জমির) মাদীয়ানাত (খাল বা নদীর বাঁধের পার্শ্ব), ছোট খালের মুখ এবং ফসলের নির্দিষ্ট কিছু অংশের বিনিময়ে জমি ভাড়া দিত। ফলে কখনও এই অংশটি নষ্ট হয়ে যেত এবং অন্য অংশটি বেঁচে যেত, আবার কখনও অন্য অংশটি বেঁচে যেত এবং এই অংশটি নষ্ট হয়ে যেত। তখন লোকজনের জন্য এর বাইরে অন্য কোনো ভাড়ার ব্যবস্থা ছিল না। এ কারণেই তা নিষেধ করা হয়েছিল। কিন্তু যদি কোনো বিষয় জানা ও নিশ্চিত (স্থির পরিমাণ) থাকে, তাহলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।
মুখতাসার সহীহ মুসলিম (974)