92 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً(5) فَقَالَ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ بِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ في صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمْ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمْ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنْ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَمَا لَا يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أَلَا تَرَوْنَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ ائْتُوا آدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ إِنَّ رَبِّي غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنْ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا عليه السلام فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى الْأَرْضِ وَسَمَّاكَ اللهُ (عَبْدًا شَكُورًا) اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا
قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ نَبِيُّ اللهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَا يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى عليه السلام فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللهِ فَضَّلَكَ اللهُ تعالى بِرِسَالَاتِهِ وَبِتَكْلِيمِهِ عَلَى النَّاسِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى عليه السلام فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللهِ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ في الْمَهْدِ (وَكَلِمَةٌ مِنْهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ) فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونِّي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللهِ وَخَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَغَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللهُ عَلَيَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لِأَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ قَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْأَبْوَابِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى. (م 1/ 127 - 129)
قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ نَبِيُّ اللهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَا يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى عليه السلام فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللهِ فَضَّلَكَ اللهُ تعالى بِرِسَالَاتِهِ وَبِتَكْلِيمِهِ عَلَى النَّاسِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى عليه السلام فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللهِ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ في الْمَهْدِ (وَكَلِمَةٌ مِنْهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ) فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونِّي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللهِ وَخَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَغَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللهُ عَلَيَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لِأَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ قَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْأَبْوَابِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى. (م 1/ 127 - 129)
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গোশত আনা হলো। তাঁর সামনে (পশুর) কাঁধের অংশটি পেশ করা হলো, আর এটি তাঁর কাছে খুবই পছন্দনীয় ছিল। তিনি তা থেকে এক কামড় খেলেন, এরপর বললেন: "কিয়ামতের দিন আমি হবো মানবজাতির নেতা।"
"আর তোমরা কি জানো, তা কিসের কারণে? কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা প্রথম ও শেষ সকল মানুষকে একটি সমতল ভূমিতে একত্রিত করবেন। তখন আহ্বানকারী (আল্লাহর পক্ষ থেকে) তাদের সকলকে তার আওয়াজ শুনাতে পারবে, দৃষ্টি তাদের সকলকে পরিবেষ্টন করবে এবং সূর্য খুব কাছে চলে আসবে। ফলে মানুষের উপর এমন দুঃখ ও কষ্টের বোঝা চেপে বসবে যা তারা সহ্য করতে বা বহন করতে সক্ষম হবে না।
তখন কিছু লোক অন্যদেরকে বলবে: 'তোমরা কি দেখছো না তোমরা কী অবস্থার মধ্যে আছো? তোমরা কি দেখছো না তোমাদের ওপর কী নেমে এসেছে? তোমরা কি দেখছো না কে তোমাদের রবের কাছে তোমাদের জন্য সুপারিশ করবে?' এরপর কিছু লোক অন্যদেরকে বলবে: 'তোমরা আদম (আঃ)-এর কাছে যাও।'
অতঃপর তারা আদম (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: 'হে আদম! আপনি মানবজাতির আদি পিতা। আল্লাহ আপনাকে স্বীয় হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফিরিশতাদেরকে আদেশ দিয়েছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের ওপর কী নেমে এসেছে?'
তখন আদম (আঃ) বলবেন: 'আজ আমার রব এমনভাবে ক্রোধান্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধান্বিত হননি এবং এর পরেও আর কখনও এমন ক্রোধান্বিত হবেন না। আর নিশ্চয়ই তিনি আমাকে একটি গাছের নিকট যেতে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্য হয়েছিলাম। আমার (নিজের) চিন্তা, আমার (নিজের) চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও! তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও।'
অতঃপর তারা নূহ (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: 'হে নূহ! আপনি পৃথিবীর বুকে প্রেরিত প্রথম রাসূল, আর আল্লাহ আপনাকে 'আবদান শাকূরা' (কৃতজ্ঞ বান্দা) নামে আখ্যায়িত করেছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের ওপর কী নেমে এসেছে?'
তিনি তাদের বলবেন: 'আজ আমার রব এমনভাবে ক্রোধান্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধান্বিত হননি এবং এর পরেও আর কখনও এমন ক্রোধান্বিত হবেন না। আর আমার এমন একটি দু’আ ছিল যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে করেছিলাম (শাপ হিসেবে)। আমার (নিজের) চিন্তা, আমার (নিজের) চিন্তা! তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও।'
এরপর তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: 'আপনি আল্লাহর নবী এবং যমীনবাসীদের মধ্যে তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু)। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের ওপর কী নেমে এসেছে?'
ইবরাহীম (আঃ) তাদের বলবেন: 'আজ আমার রব এমনভাবে ক্রোধান্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধান্বিত হননি এবং এর পরেও আর কখনও এমন ক্রোধান্বিত হবেন না।' আর তিনি তাঁর (দুনিয়ার জীবনের) মিথ্যাগুলোর (রূপকের মাধ্যমে তিনটি ভুল ব্যাখ্যার) কথা উল্লেখ করবেন। 'আমার (নিজের) চিন্তা, আমার (নিজের) চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও! তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও।'
অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: 'হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও তাঁর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যমে আপনাকে মানুষের উপর মর্যাদা দিয়েছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের ওপর কী নেমে এসেছে?'
মূসা (আঃ) তাদের বলবেন: 'আজ আমার রব এমনভাবে ক্রোধান্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধান্বিত হননি এবং এর পরেও আর কখনও এমন ক্রোধান্বিত হবেন না। আর আমি এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলাম যাকে হত্যা করার জন্য আমি আদিষ্ট ছিলাম না। আমার (নিজের) চিন্তা, আমার (নিজের) চিন্তা! তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও।'
অতঃপর তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: 'হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, আর আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সঙ্গে কথা বলেছেন, এবং (আপনি) আল্লাহর পক্ষ থেকে মারইয়ামের প্রতি অর্পিত একটি বাণী এবং তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের ওপর কী নেমে এসেছে?'
ঈসা (আঃ) তাদের বলবেন: 'আজ আমার রব এমনভাবে ক্রোধান্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধান্বিত হননি এবং এর পরেও আর কখনও এমন ক্রোধান্বিত হবেন না।' (তবে) তিনি নিজের কোনো গুনাহের কথা উল্লেখ করবেন না। 'আমার (নিজের) চিন্তা, আমার (নিজের) চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও! তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও।'
অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: 'হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং সর্বশেষ নবী। আল্লাহ আপনার আগের ও পরের সমস্ত ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের ওপর কী নেমে এসেছে?'
তখন আমি যাব এবং আরশের নিচে এসে আমার রবের উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আল্লাহ আমার জন্য তাঁর প্রশংসাসমূহ এবং উত্তম গুণকীর্তনের এমন সব দিক উন্মুক্ত করে দেবেন ও ইলহাম (অনুপ্রেরণা) করবেন, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য উন্মুক্ত করেননি। অতঃপর বলা হবে: 'হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, যা চাইবেন তাই দেওয়া হবে, সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।'
অতঃপর আমি আমার মাথা উঠাব এবং বলব: 'হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!' তখন বলা হবে: 'হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যারা হিসাব-নিকাশ ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তাদের জান্নাতের ডান দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। অবশিষ্ট দরজাগুলোতে তারা অন্যান্য মানুষের অংশীদার হবে।'
যে সত্তার হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবন, তাঁর শপথ! জান্নাতের দরজাগুলোর দুটি কব্জার মধ্যবর্তী স্থান মক্কা ও হাজরের দূরত্বের সমান, অথবা মক্কা ও বুসরার দূরত্বের সমান।
"আর তোমরা কি জানো, তা কিসের কারণে? কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা প্রথম ও শেষ সকল মানুষকে একটি সমতল ভূমিতে একত্রিত করবেন। তখন আহ্বানকারী (আল্লাহর পক্ষ থেকে) তাদের সকলকে তার আওয়াজ শুনাতে পারবে, দৃষ্টি তাদের সকলকে পরিবেষ্টন করবে এবং সূর্য খুব কাছে চলে আসবে। ফলে মানুষের উপর এমন দুঃখ ও কষ্টের বোঝা চেপে বসবে যা তারা সহ্য করতে বা বহন করতে সক্ষম হবে না।
তখন কিছু লোক অন্যদেরকে বলবে: 'তোমরা কি দেখছো না তোমরা কী অবস্থার মধ্যে আছো? তোমরা কি দেখছো না তোমাদের ওপর কী নেমে এসেছে? তোমরা কি দেখছো না কে তোমাদের রবের কাছে তোমাদের জন্য সুপারিশ করবে?' এরপর কিছু লোক অন্যদেরকে বলবে: 'তোমরা আদম (আঃ)-এর কাছে যাও।'
অতঃপর তারা আদম (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: 'হে আদম! আপনি মানবজাতির আদি পিতা। আল্লাহ আপনাকে স্বীয় হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফিরিশতাদেরকে আদেশ দিয়েছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের ওপর কী নেমে এসেছে?'
তখন আদম (আঃ) বলবেন: 'আজ আমার রব এমনভাবে ক্রোধান্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধান্বিত হননি এবং এর পরেও আর কখনও এমন ক্রোধান্বিত হবেন না। আর নিশ্চয়ই তিনি আমাকে একটি গাছের নিকট যেতে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্য হয়েছিলাম। আমার (নিজের) চিন্তা, আমার (নিজের) চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও! তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও।'
অতঃপর তারা নূহ (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: 'হে নূহ! আপনি পৃথিবীর বুকে প্রেরিত প্রথম রাসূল, আর আল্লাহ আপনাকে 'আবদান শাকূরা' (কৃতজ্ঞ বান্দা) নামে আখ্যায়িত করেছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের ওপর কী নেমে এসেছে?'
তিনি তাদের বলবেন: 'আজ আমার রব এমনভাবে ক্রোধান্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধান্বিত হননি এবং এর পরেও আর কখনও এমন ক্রোধান্বিত হবেন না। আর আমার এমন একটি দু’আ ছিল যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে করেছিলাম (শাপ হিসেবে)। আমার (নিজের) চিন্তা, আমার (নিজের) চিন্তা! তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও।'
এরপর তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: 'আপনি আল্লাহর নবী এবং যমীনবাসীদের মধ্যে তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু)। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের ওপর কী নেমে এসেছে?'
ইবরাহীম (আঃ) তাদের বলবেন: 'আজ আমার রব এমনভাবে ক্রোধান্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধান্বিত হননি এবং এর পরেও আর কখনও এমন ক্রোধান্বিত হবেন না।' আর তিনি তাঁর (দুনিয়ার জীবনের) মিথ্যাগুলোর (রূপকের মাধ্যমে তিনটি ভুল ব্যাখ্যার) কথা উল্লেখ করবেন। 'আমার (নিজের) চিন্তা, আমার (নিজের) চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও! তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও।'
অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: 'হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও তাঁর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যমে আপনাকে মানুষের উপর মর্যাদা দিয়েছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের ওপর কী নেমে এসেছে?'
মূসা (আঃ) তাদের বলবেন: 'আজ আমার রব এমনভাবে ক্রোধান্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধান্বিত হননি এবং এর পরেও আর কখনও এমন ক্রোধান্বিত হবেন না। আর আমি এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলাম যাকে হত্যা করার জন্য আমি আদিষ্ট ছিলাম না। আমার (নিজের) চিন্তা, আমার (নিজের) চিন্তা! তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও।'
অতঃপর তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: 'হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, আর আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সঙ্গে কথা বলেছেন, এবং (আপনি) আল্লাহর পক্ষ থেকে মারইয়ামের প্রতি অর্পিত একটি বাণী এবং তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের ওপর কী নেমে এসেছে?'
ঈসা (আঃ) তাদের বলবেন: 'আজ আমার রব এমনভাবে ক্রোধান্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধান্বিত হননি এবং এর পরেও আর কখনও এমন ক্রোধান্বিত হবেন না।' (তবে) তিনি নিজের কোনো গুনাহের কথা উল্লেখ করবেন না। 'আমার (নিজের) চিন্তা, আমার (নিজের) চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও! তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও।'
অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: 'হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং সর্বশেষ নবী। আল্লাহ আপনার আগের ও পরের সমস্ত ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের ওপর কী নেমে এসেছে?'
তখন আমি যাব এবং আরশের নিচে এসে আমার রবের উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আল্লাহ আমার জন্য তাঁর প্রশংসাসমূহ এবং উত্তম গুণকীর্তনের এমন সব দিক উন্মুক্ত করে দেবেন ও ইলহাম (অনুপ্রেরণা) করবেন, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য উন্মুক্ত করেননি। অতঃপর বলা হবে: 'হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, যা চাইবেন তাই দেওয়া হবে, সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।'
অতঃপর আমি আমার মাথা উঠাব এবং বলব: 'হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!' তখন বলা হবে: 'হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যারা হিসাব-নিকাশ ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তাদের জান্নাতের ডান দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। অবশিষ্ট দরজাগুলোতে তারা অন্যান্য মানুষের অংশীদার হবে।'
যে সত্তার হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবন, তাঁর শপথ! জান্নাতের দরজাগুলোর দুটি কব্জার মধ্যবর্তী স্থান মক্কা ও হাজরের দূরত্বের সমান, অথবা মক্কা ও বুসরার দূরত্বের সমান।
মুখতাসার সহীহ মুসলিম (92)