863 - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ قَالَ قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ(4) فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا(5) ثُمَّ قَالَتْ وَاللهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى
زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا قَالَتْ زَيْنَبُ سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ في الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ(1) قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتْ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا(2) وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ(3) فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ. (م 4/ 202)
زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا قَالَتْ زَيْنَبُ سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ في الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ(1) قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتْ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا(2) وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ(3) فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ. (م 4/ 202)
যায়নাব বিনতে আবী সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে এই তিনটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। যায়নাব বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মু হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, যখন তাঁর পিতা আবূ সুফইয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তিকাল হয়। তখন উম্মু হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলুদ রং মিশ্রিত সুগন্ধি চাইলেন—যা খালূক্ব বা অন্য কিছু ছিল। তিনি তার থেকে এক দাসীকে মাখালেন, তারপর তিনি নিজে তার দুই গালের উপরের অংশে অল্প মাখলেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি: “যে নারী আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন।”
যায়নাব (বিনতে আবী সালামাহ) বলেন: এরপর আমি যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, যখন তাঁর ভাই ইন্তিকাল করলেন। তিনিও সুগন্ধি চাইলেন এবং তা থেকে অল্প মাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি: “যে নারী আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন।”
যায়নাব (বিনতে আবী সালামাহ) বলেন: আমি আমার মা উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: এক মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার মেয়ের স্বামী মারা গেছে এবং তার চোখে রোগ দেখা দিয়েছে, আমরা কি তাকে সুরমা দিতে পারি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই বা তিনবার বললেন, “না।” প্রতিবারই তিনি “না” বলছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “এটি তো মাত্র চার মাস দশ দিন। আর তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জাহিলী যুগে এক বছর পূর্ণ হলে গোবর ছুঁড়ে দিত।”
হুমাইদ বলেন: আমি যায়নাবকে জিজ্ঞেস করলাম: ‘এক বছর পূর্ণ হলে গোবর ছুঁড়ে দিত’—এর অর্থ কী? তখন যায়নাব (বিনতে আবী সালামাহ) বললেন: জাহিলী যুগে কোনো নারীর স্বামী মারা গেলে সে একটি ছোট অন্ধকার ঘরে প্রবেশ করতো এবং নিকৃষ্টতম পোশাক পরিধান করতো, আর এক বছর অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সুগন্ধি বা অন্য কিছু স্পর্শ করতো না। এরপর তার কাছে গাধা বা ছাগল বা পাখি জাতীয় কোনো প্রাণী আনা হতো, যার দ্বারা সে (শোকের বন্ধন) ভাঙতো। খুব কমই এমন হতো যে সে কিছু দ্বারা বন্ধন ভাঙে আর তা মারা না যায়। এরপর সে বের হয়ে আসতো এবং তাকে এক টুকরো গোবর দেওয়া হতো, যা সে ছুঁড়ে ফেলতো। এর পরে সে যা চাইত—সুগন্ধি বা অন্য কিছু—তা গ্রহণ করতে পারত।
যায়নাব (বিনতে আবী সালামাহ) বলেন: এরপর আমি যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, যখন তাঁর ভাই ইন্তিকাল করলেন। তিনিও সুগন্ধি চাইলেন এবং তা থেকে অল্প মাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি: “যে নারী আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন।”
যায়নাব (বিনতে আবী সালামাহ) বলেন: আমি আমার মা উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: এক মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার মেয়ের স্বামী মারা গেছে এবং তার চোখে রোগ দেখা দিয়েছে, আমরা কি তাকে সুরমা দিতে পারি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই বা তিনবার বললেন, “না।” প্রতিবারই তিনি “না” বলছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “এটি তো মাত্র চার মাস দশ দিন। আর তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জাহিলী যুগে এক বছর পূর্ণ হলে গোবর ছুঁড়ে দিত।”
হুমাইদ বলেন: আমি যায়নাবকে জিজ্ঞেস করলাম: ‘এক বছর পূর্ণ হলে গোবর ছুঁড়ে দিত’—এর অর্থ কী? তখন যায়নাব (বিনতে আবী সালামাহ) বললেন: জাহিলী যুগে কোনো নারীর স্বামী মারা গেলে সে একটি ছোট অন্ধকার ঘরে প্রবেশ করতো এবং নিকৃষ্টতম পোশাক পরিধান করতো, আর এক বছর অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সুগন্ধি বা অন্য কিছু স্পর্শ করতো না। এরপর তার কাছে গাধা বা ছাগল বা পাখি জাতীয় কোনো প্রাণী আনা হতো, যার দ্বারা সে (শোকের বন্ধন) ভাঙতো। খুব কমই এমন হতো যে সে কিছু দ্বারা বন্ধন ভাঙে আর তা মারা না যায়। এরপর সে বের হয়ে আসতো এবং তাকে এক টুকরো গোবর দেওয়া হতো, যা সে ছুঁড়ে ফেলতো। এর পরে সে যা চাইত—সুগন্ধি বা অন্য কিছু—তা গ্রহণ করতে পারত।
মুখতাসার সহীহ মুসলিম (863)