507 - عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال قَالَ صلى الله عليه وسلم(1) مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا في نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْإِبِلُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْودِهَا(2) إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ(3) قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ بَقَرٍ(4) وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ(5) وَلَا جَلْحَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً(6) عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا في سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ في ظُهُورِهَا وَلَا رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا في سَبِيلِ اللهِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ في مَرْجٍ وَرَوْضَةٍ فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلَا تَقْطَعُ(7) طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ(8) شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَرْوَاثِهَا حَسَنَاتٍ وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْحُمُرُ قَالَ مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ في الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ(9) (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ). (م 3/ 70 - 71)
আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সোনা ও রূপার মালিক হয় এবং তার হক (যাকাত) আদায় করে না, ক্বিয়ামাতের দিন তার জন্য সেগুলোকে আগুনের পাত (প্লেট) বানানো হবে এবং সেগুলোকে জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করা হবে। অতঃপর তা দ্বারা তার পাঁজর, কপাল ও পিঠকে দাগা হবে। যখনই তা ঠাণ্ডা হয়ে যাবে, তাকে পুনরায় গরম করা হবে এমন এক দিনে, যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর। যতক্ষণ না বান্দাদের বিচার ফয়সালা শেষ হয়। এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয়তো জান্নাতের দিকে, অথবা জাহান্নামের দিকে।
জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রসূল! উটের কী হবে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি উটের মালিক হয় এবং তার হক আদায় করে না—আর তার হকের মধ্যে রয়েছে, যেদিন উট পানি পানের ঘাটে আসে, সেদিন তার দুধ দোহন করা— ক্বিয়ামাতের দিন তাকে সমতল মসৃণ ভূমিতে উপুড় করে ফেলা হবে। উটগুলো পূর্ণ সংখ্যায় (একটি বাচ্চাও বাদ যাবে না) তার কাছে আসবে। তারা তাকে তাদের ক্ষুর দ্বারা মাড়াবে এবং মুখ দ্বারা কামড়াবে। যখনই তাদের প্রথম অংশ তার ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তখনই আবার শেষ অংশ ফিরিয়ে আনা হবে। এমন এক দিনে, যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর। যতক্ষণ না বান্দাদের বিচার ফয়সালা শেষ হয়। এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয়তো জান্নাতের দিকে, অথবা জাহান্নামের দিকে।
জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রসূল! গরু ও ছাগল/ভেড়ার কী হবে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি গরু ও ছাগল/ভেড়ার মালিক হয় এবং তার হক আদায় করে না—ক্বিয়ামাতের দিন তাকে সমতল মসৃণ ভূমিতে উপুড় করে ফেলা হবে, তাদের কোনো একটিও বাদ যাবে না। তার মধ্যে শিংবিহীন, শিং ভাঙা, বা কান কাটা (কোনো ত্রুটিপূর্ণ) প্রাণী থাকবে না। তারা তাকে তাদের শিং দ্বারা আঘাত করবে এবং তাদের খুর দ্বারা মাড়াবে। যখনই তাদের প্রথম অংশ তার ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তখনই আবার শেষ অংশ ফিরিয়ে আনা হবে। এমন এক দিনে, যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর। যতক্ষণ না বান্দাদের বিচার ফয়সালা শেষ হয়। এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয়তো জান্নাতের দিকে, অথবা জাহান্নামের দিকে।
জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রসূল! ঘোড়ার কী হবে? তিনি বললেন: ঘোড়া তিন প্রকার: তা এক ব্যক্তির জন্য বোঝা (পাপ), এক ব্যক্তির জন্য আবরণ (রক্ষাকবচ) এবং এক ব্যক্তির জন্য সাওয়াব।
যে ঘোড়া তার জন্য বোঝা: তা হলো সেই ব্যক্তি, যে ঘোড়াকে লোক দেখানোর জন্য, গর্ব করার জন্য এবং মুসলিমদের প্রতি শত্রুতার উদ্দেশ্যে বেঁধে রাখে; এ ঘোড়া তার জন্য বোঝা।
আর যে ঘোড়া তার জন্য আবরণ: তা হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের উদ্দেশ্যে ঘোড়া বেঁধে রাখে। অতঃপর সে এর পিঠের এবং গর্দানের (ব্যবহারের) ক্ষেত্রে আল্লাহর হক ভুলে যায় না। এ ঘোড়া তার জন্য আবরণ।
আর যে ঘোড়া তার জন্য সাওয়াব: তা হলো সেই ব্যক্তি, যে মুসলিমদের জন্য আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের উদ্দেশ্যে ঘোড়াকে কোনো তৃণভূমিতে বা চারণভূমিতে বেঁধে রাখে। ঐ তৃণভূমি বা চারণভূমি থেকে ঘোড়া যা কিছু আহার করে, তার বিনিময়ে তাকে আহারকৃত প্রতিটি জিনিসের সমসংখ্যক সাওয়াব লেখা হয়। এবং তার গোবর ও প্রস্রাবের সমসংখ্যক সাওয়াব লেখা হয়। আর যদি ঘোড়া তার লম্বা রশি ছিঁড়ে ফেলে এক বা দু’বার দৌড়ে যায়, তবে আল্লাহ তা‘আলা তার পদচিহ্ন এবং গোবরের সমসংখ্যক সাওয়াব তার জন্য লেখেন। আর তার মালিক তাকে নিয়ে যখন কোনো নদীর পাশ দিয়ে যায় এবং সে নদী থেকে পানি পান করে, যদিও মালিক তাকে পানি পান করাতে ইচ্ছা করেনি, তবুও আল্লাহ তা‘আলা তার পান করা পানির সমসংখ্যক সাওয়াব তার জন্য লেখেন।
জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রসূল! গাধার কী হবে? তিনি বললেন: গাধার ব্যাপারে আমার কাছে এই একটি স্বতন্ত্র ব্যাপক আয়াত ছাড়া আর কিছুই অবতীর্ণ হয়নি: "সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে তা সে দেখতে পাবে এবং কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে তাও সে দেখতে পাবে।" (সূরা যিলযাল, ৯৯: ৭-৮)
জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রসূল! উটের কী হবে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি উটের মালিক হয় এবং তার হক আদায় করে না—আর তার হকের মধ্যে রয়েছে, যেদিন উট পানি পানের ঘাটে আসে, সেদিন তার দুধ দোহন করা— ক্বিয়ামাতের দিন তাকে সমতল মসৃণ ভূমিতে উপুড় করে ফেলা হবে। উটগুলো পূর্ণ সংখ্যায় (একটি বাচ্চাও বাদ যাবে না) তার কাছে আসবে। তারা তাকে তাদের ক্ষুর দ্বারা মাড়াবে এবং মুখ দ্বারা কামড়াবে। যখনই তাদের প্রথম অংশ তার ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তখনই আবার শেষ অংশ ফিরিয়ে আনা হবে। এমন এক দিনে, যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর। যতক্ষণ না বান্দাদের বিচার ফয়সালা শেষ হয়। এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয়তো জান্নাতের দিকে, অথবা জাহান্নামের দিকে।
জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রসূল! গরু ও ছাগল/ভেড়ার কী হবে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি গরু ও ছাগল/ভেড়ার মালিক হয় এবং তার হক আদায় করে না—ক্বিয়ামাতের দিন তাকে সমতল মসৃণ ভূমিতে উপুড় করে ফেলা হবে, তাদের কোনো একটিও বাদ যাবে না। তার মধ্যে শিংবিহীন, শিং ভাঙা, বা কান কাটা (কোনো ত্রুটিপূর্ণ) প্রাণী থাকবে না। তারা তাকে তাদের শিং দ্বারা আঘাত করবে এবং তাদের খুর দ্বারা মাড়াবে। যখনই তাদের প্রথম অংশ তার ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তখনই আবার শেষ অংশ ফিরিয়ে আনা হবে। এমন এক দিনে, যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর। যতক্ষণ না বান্দাদের বিচার ফয়সালা শেষ হয়। এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয়তো জান্নাতের দিকে, অথবা জাহান্নামের দিকে।
জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রসূল! ঘোড়ার কী হবে? তিনি বললেন: ঘোড়া তিন প্রকার: তা এক ব্যক্তির জন্য বোঝা (পাপ), এক ব্যক্তির জন্য আবরণ (রক্ষাকবচ) এবং এক ব্যক্তির জন্য সাওয়াব।
যে ঘোড়া তার জন্য বোঝা: তা হলো সেই ব্যক্তি, যে ঘোড়াকে লোক দেখানোর জন্য, গর্ব করার জন্য এবং মুসলিমদের প্রতি শত্রুতার উদ্দেশ্যে বেঁধে রাখে; এ ঘোড়া তার জন্য বোঝা।
আর যে ঘোড়া তার জন্য আবরণ: তা হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের উদ্দেশ্যে ঘোড়া বেঁধে রাখে। অতঃপর সে এর পিঠের এবং গর্দানের (ব্যবহারের) ক্ষেত্রে আল্লাহর হক ভুলে যায় না। এ ঘোড়া তার জন্য আবরণ।
আর যে ঘোড়া তার জন্য সাওয়াব: তা হলো সেই ব্যক্তি, যে মুসলিমদের জন্য আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের উদ্দেশ্যে ঘোড়াকে কোনো তৃণভূমিতে বা চারণভূমিতে বেঁধে রাখে। ঐ তৃণভূমি বা চারণভূমি থেকে ঘোড়া যা কিছু আহার করে, তার বিনিময়ে তাকে আহারকৃত প্রতিটি জিনিসের সমসংখ্যক সাওয়াব লেখা হয়। এবং তার গোবর ও প্রস্রাবের সমসংখ্যক সাওয়াব লেখা হয়। আর যদি ঘোড়া তার লম্বা রশি ছিঁড়ে ফেলে এক বা দু’বার দৌড়ে যায়, তবে আল্লাহ তা‘আলা তার পদচিহ্ন এবং গোবরের সমসংখ্যক সাওয়াব তার জন্য লেখেন। আর তার মালিক তাকে নিয়ে যখন কোনো নদীর পাশ দিয়ে যায় এবং সে নদী থেকে পানি পান করে, যদিও মালিক তাকে পানি পান করাতে ইচ্ছা করেনি, তবুও আল্লাহ তা‘আলা তার পান করা পানির সমসংখ্যক সাওয়াব তার জন্য লেখেন।
জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রসূল! গাধার কী হবে? তিনি বললেন: গাধার ব্যাপারে আমার কাছে এই একটি স্বতন্ত্র ব্যাপক আয়াত ছাড়া আর কিছুই অবতীর্ণ হয়নি: "সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে তা সে দেখতে পাবে এবং কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে তাও সে দেখতে পাবে।" (সূরা যিলযাল, ৯৯: ৭-৮)
মুখতাসার সহীহ মুসলিম (507)