1477 - عن عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ اللَّاتِي بَايَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ أَحَدِ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ أَخْبَرَتْنِي أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ وَقَدْ أَعْلَقَتْ عَلَيْهِ مِنْ الْعُذْرَةِ(1) قَالَ يُونُسُ أَعْلَقَتْ غَمَزَتْ فَهِيَ تَخَافُ أَنْ تكُونَ بِهِ عُذْرَةٌ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
عَلَامَهْ تَدْغَرْنَ(1) أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْإِعْلَاقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ يَعْنِي بِهِ الْكُسْتَ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ(2) قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ ابْنَهَا ذَاكَ بَالَ فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ عَلَى ثوبه وَلَمْ يَغْسِلْهُ غَسْلًا. (م 7/ 25)
عَلَامَهْ تَدْغَرْنَ(1) أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْإِعْلَاقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ يَعْنِي بِهِ الْكُسْتَ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ(2) قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ ابْنَهَا ذَاكَ بَالَ فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ عَلَى ثوبه وَلَمْ يَغْسِلْهُ غَسْلًا. (م 7/ 25)
উম্মু কায়স বিনতে মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন প্রথম হিজরতকারিণী মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বায়'আত গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি উককাশা ইবনে মিহসান-এর বোন ছিলেন, যিনি বানী আসাদ ইবনে খুযাইমা গোত্রের লোক ছিলেন। তিনি আমাকে জানান যে, তিনি তাঁর এমন একটি পুত্র সন্তানকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন যে তখনও খাবার খাওয়া শুরু করেনি। তার গলায় আল-আযরাহ (টনসিল বা গলাব্যথা) রোগের চিকিৎসা স্বরূপ দাগ দেওয়ার ব্যবস্থা করা হয়েছিল। রাবী ইউনুস বলেন, আ'লাকাত অর্থ হলো চাপ দেওয়া (বা অঙ্গুলি প্রবেশ করানো)। তিনি ভয় পাচ্ছিলেন যে তার ছেলের আল-আযরাহ (গলার রোগ) হয়েছে।
তিনি (উম্মু কায়স) বললেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমরা কেন তোমাদের সন্তানদেরকে এই চাপ দেওয়া (বা টনসিলে আঘাত করার) চিকিৎসা দ্বারা কষ্ট দাও? তোমরা এই ভারতীয় কাঠি অর্থাৎ কুস্ত ব্যবহার করো। কেননা এর মধ্যে রয়েছে সাতটি রোগের আরোগ্য, যার মধ্যে একটি হলো যাতুল জাম্ব (ফুসফুস বা প্লুরিসির রোগ)।
উবায়দুল্লাহ (রাবী) বলেন, তিনি (উম্মু কায়স) আমাকে আরও জানান যে, তাঁর সেই পুত্র সন্তানটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোলে পেশাব করে দিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পানি আনালেন এবং সেই কাপড়ের ওপর ছিটিয়ে দিলেন, কিন্তু ভালোভাবে ধৌত করলেন না।
তিনি (উম্মু কায়স) বললেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমরা কেন তোমাদের সন্তানদেরকে এই চাপ দেওয়া (বা টনসিলে আঘাত করার) চিকিৎসা দ্বারা কষ্ট দাও? তোমরা এই ভারতীয় কাঠি অর্থাৎ কুস্ত ব্যবহার করো। কেননা এর মধ্যে রয়েছে সাতটি রোগের আরোগ্য, যার মধ্যে একটি হলো যাতুল জাম্ব (ফুসফুস বা প্লুরিসির রোগ)।
উবায়দুল্লাহ (রাবী) বলেন, তিনি (উম্মু কায়স) আমাকে আরও জানান যে, তাঁর সেই পুত্র সন্তানটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোলে পেশাব করে দিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পানি আনালেন এবং সেই কাপড়ের ওপর ছিটিয়ে দিলেন, কিন্তু ভালোভাবে ধৌত করলেন না।
মুখতাসার সহীহ মুসলিম (1477)